但是新時代的“英雄”們，他們卻不這樣，他們直指人們的內心深處，使人們從心底發出對他們的愛戴崇拜，不再砍殺流血，也不需要斷頭台。他們隻憑他們的智慧、好心、靈巧和美麗，再加上對人無害的成名欲望，交織成一個百花齊放的世界。在這個世界中，是和平式的發展抱負，運動會式的公平競爭，殺一不辜得天下而不為的操守，為目的而又考究手段的道德。新時代的“英雄”們，使人們皈依自己的方法不靠武力、不靠特務、不靠強迫、也不靠鞭子。他們所靠的，完全是本身的可愛、本身的吸引人、本身的和平溫煦的手法。新時代“英雄”的造型，絕不像舊時代的橫眉怒目、胡子亂撇；他們極像司馬遷筆下的“英雄”張良，麵如“婦人好女”，並且可能就是“婦人好女”。
——亞當、夏娃因為吃了蘋果，所以四隻眼睛發亮，才發現自己是赤身露體。他們小兩口兒當時采取的初步行動是：抓起無花果的樹葉，胡亂編成裙子，他們並沒有服裝設計。當時他們生長的地方是幼發拉底河與底格裏斯河，並沒生長在夏威夷，所以，他們雖然會用樹葉，卻不會編草裙。所以，當時他們所穿的，一定很難看。上帝把這一對男女驅逐出境，除了奉送一大堆報複和咒詛外，唯一一件善舉，就是妙手“天工”的“為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿”。所以，無疑的，上帝是有史以來第一個服裝設計家，從此以後，亞當夏娃的子孫所能施展的，隻是“巧奪”上帝的“天工”而已，因為上帝忘記了申請專利，忘記了辦個“衣服公賣局”來公然斂財，他隻是把衣服造成了一種“人類眾惡天性的標記”。
——清朝的大奇人龔定寫詩宣傳說：“設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉？”綜觀古今曆史，不論英雄奸雄狗雄鬼雄或是什麼雄，在其“垂暮”之日，凡是最後能抱住女人大腿而不抱住“萬國坤輿圖”的人，我都認為是孺子可教的人，是可能改過遷善的人。換種說法，凡是一個能最後被女人征服的男人，他最後一定不會是一個最壞的男人，最壞的男人都是不聽女人的話，而又不跟女人結婚的人。你說對不對？
——流氓之中，有的真有真性情。他們做人，幹幹脆脆，毫不偽君子。他們的行徑或不足取，他們的人生觀或很奇特，但他們放浪形骸，敢作敢為，的確比所謂上流社會的狗男女們真得多、至性得多了。上流社會的人，沒人敢“替天行道”，他們隻是偽善而已，實在叫人看不起。
——真正的好人，他必須是大智大仁大勇的、狂狷的、特立獨行的、“舉世而譽之而不加勸”的、“舉世而非之而不加沮”的、“雖千萬人吾往矣”的……真正的好人絕不是偽善的、鄉願的、不得罪人的、八麵玲瓏的、整天討人好的、整天做公共關係的、隨波逐流的、走官方路線的、加入一黨獨大的……真正的好人絕不投靠在強梁的一方，真正的好人絕不向社會降格取媚，真正的好人絕不在乎被鬥臭鬥倒、被下獄、被栽誣……真正的好人是大丈夫。
韓孔廠的詩說：“舉目攬八荒，誰為真男子？”看了目前台灣這種軟體動物的芸芸眾生，我真要說：“舉目攬八荒，誰為真好人？”
——一個人一隻腳插到泥裏，拔不出來，至少要做到一點，就是避免另外一隻再插入，避免再製造新的禍因。但是這種聰明，日本當權派絕對沒有。如果有，早就不會來盧溝橋事變了。九一八事變，日本已吃下東北，還沒有消化掉，又要吃華北。宇垣看出這種危機，他說：“滿洲建設還沒完，又發生中日危機，等於同時抓兩隻兔子，最後一個也抓不到。”
但是，日本走的路，卻是抓第三隻兔子，並且用短腳大競走。山本五十六以聯合艦隊司令地位，先警告手下不得對珍珠港偷襲有異議，然後向上麵攤牌，不批準，就辭職。第三隻兔子就這樣抓起來，結果抓的不是兔子，而是老虎尾巴。真正“虎！虎！虎！”
“虎！虎！虎！”是日本空軍偷襲珍珠港成功的代號，誰想到這個代號，卻一語雙關，偷襲到美國老虎的屁股上。