他們抱怨自己越來越難以在一場性愛中找到樂趣，非要更大的刺激才能獲得快感。比如服用藥物，或者不停更換伴侶，或者嚐試一些奇特的性愛方式等。羅洛·梅說：沒有錯，他們是自豪的種馬，號稱性愛健將，但是沒有用，他們的心靈開始背叛他們的身體。
另一位女性主義者簡·方達也描述過類似的困境。她和丈夫的性生活趨於平淡後，丈夫湯姆想嚐試三人行。簡·方達被迫答應了。她覺得自己是女性主義者，可以追求更離經叛道更刺激一些，“女性，怎麼能落在男人後麵？”
但是，在一次三人行後，她感覺到非常糟糕，失落。她反省道：“我聽見我內心的聲音在說不。男人們正在嚐試各種激進的性方式，女人們覺得自己不能落後，必須也參與其中，但是女人們真的需要嗎？”
美國有機構發布一個調查說，隨著性革命的前行，女人們首先嚐試到性革命的苦果。許多美國女性非婚生子，少女媽媽大量增生。而女人們在混亂的性愛中，其自身的生理機構，又比男人們更容易感染性病的威脅。《紐約時報》的專欄作家莫德這樣寫道：在一場甜言蜜語的性愛完後，男人們拍拍屁股走了，留下女人們無盡的傷痛。那些少女媽媽，因為沒有做好避孕的準備，結果因為一場沒有準備的性愛生下孩子後，從此陷入貧窮，焦慮中。她們的命運就此被改變。
發源於上世紀七八十年代的性革命運動四十周年後，許多女性主義者反省道：其實，這場性革命，後來被一場男性文化誤導了。女人們追求的性革命，本來是自己高潮，墮胎，自由享受身體快感等權利，但是她們很快被誤導進入了男性熱衷的性革命中。那就是多性伴，縱欲，不負責任的性愛等。
它帶來了女性的性焦慮：
女性真正想要的健康性愛沒有被強調，反倒被迫跟從男性進入縱欲的洪流中。今天的女性，假如婚前還是處女，假如一個男人想和她上床而她無動於衷，她就會焦慮，自己是不是落伍了？
女性主義者還反思到，女性和男性身體構造的不同，在環保的生活方式上（包括性愛），一向走著不同的道路。比如，男人喜歡開疆掠土，喜歡征服大自然，喜歡風流，遍撒精子等，所以，大自然環保的破壞，失衡，性縱欲後帶來的一係列惡果，在某種程度上，正是主要由男性造成的。
但女性不同。當男人們開墾森林時，女人們喜歡守護家園——因為女性一向被比喻為大地母親；當男人們喜歡打仗時，女人們更知道珍惜每一個生命——因為她們知道孕育的艱難；當男人們因為精子成千上萬所以喜歡風流成性時，女人們更知道低碳節能性愛的重要——因為她們能夠受孕的卵子數量有限，女人們每一次生育的過程都痛不欲生。
他們抱怨自己越來越難以在一場性愛中找到樂趣，非要更大的刺激才能獲得快感。比如服用藥物，或者不停更換伴侶，或者嚐試一些奇特的性愛方式等。羅洛·梅說：沒有錯，他們是自豪的種馬，號稱性愛健將，但是沒有用，他們的心靈開始背叛他們的身體。
另一位女性主義者簡·方達也描述過類似的困境。她和丈夫的性生活趨於平淡後，丈夫湯姆想嚐試三人行。簡·方達被迫答應了。她覺得自己是女性主義者，可以追求更離經叛道更刺激一些，“女性，怎麼能落在男人後麵？”
但是，在一次三人行後，她感覺到非常糟糕，失落。她反省道：“我聽見我內心的聲音在說不。男人們正在嚐試各種激進的性方式，女人們覺得自己不能落後，必須也參與其中，但是女人們真的需要嗎？”
美國有機構發布一個調查說，隨著性革命的前行，女人們首先嚐試到性革命的苦果。許多美國女性非婚生子，少女媽媽大量增生。而女人們在混亂的性愛中，其自身的生理機構，又比男人們更容易感染性病的威脅。《紐約時報》的專欄作家莫德這樣寫道：在一場甜言蜜語的性愛完後，男人們拍拍屁股走了，留下女人們無盡的傷痛。那些少女媽媽，因為沒有做好避孕的準備，結果因為一場沒有準備的性愛生下孩子後，從此陷入貧窮，焦慮中。她們的命運就此被改變。