“文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者大子。時，世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時，長者子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛作何行願而得此相。時，獅子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
“文殊師利，時，長者子因發願言：我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
“又於過去不可思議阿僧祇劫。時，世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。
“時，婆羅門女知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。
“時，婆羅門女瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，倘來問佛，必知處所。
“時，婆羅門女垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：‘泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。’
“婆羅門女合掌向空，而白空曰：‘是何神德，寬我憂慮？我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。’
“時，空中有聲，再報女曰：‘我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。’
“婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：‘願佛慈湣，速說我母生界。我今身心，將死不久。’
“時，覺華定自在王如來，告聖女曰：‘汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。’
“時，婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身到一海邊，其水湧沸，多諸惡獸，盡複鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸。複自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。
“時，婆羅門女以念佛力故，自然無懼。
“有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：‘善哉菩薩，何緣來此？’“時，婆羅門女問鬼王曰：‘此是何處？’
“無毒答曰：‘此是大鐵圍山西麵第一重海。’
“聖女問曰：‘我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？’
“無毒答曰：‘實有地獄。’
“文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者大子。時，世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時，長者子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛作何行願而得此相。時，獅子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
“文殊師利，時，長者子因發願言：我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
“又於過去不可思議阿僧祇劫。時，世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。
“時，婆羅門女知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。