3.孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
【譯文】
孔子說：“不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足於社會；不懂得分辨言語是非，不能了解別人。”
評點
《堯曰》共3章，主要內容是強調如何為政，再一次反映孔子的政治理想和政治策略。主要從兩個方麵論述了孔子的為政思想：一是從曆史的角度，以堯、舜、禹、湯承受天命，遵守中正之道，勤於政事的曆史事實為例來說明孔子的為政思想。孔子的為政理想是：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”為實現這一理想，應該重視的是“民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。”可以看出孔子對民的重視。二是從子張與孔子的對話中，論及當時的曆史形勢，如何治理政事，來表現孔子的治國之策。其具體做法是：推崇五種美德，摒除四種惡行，然而最終要知天命、知禮、知言。孔子認為：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”這又涉及到了孔子的哲學思想和天命觀。孔子的天命觀雖然有一定的曆史局限性，但“不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”還是有一定的正確性的。
3.孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
【譯文】
孔子說：“不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足於社會；不懂得分辨言語是非，不能了解別人。”
評點
《堯曰》共3章，主要內容是強調如何為政，再一次反映孔子的政治理想和政治策略。主要從兩個方麵論述了孔子的為政思想：一是從曆史的角度，以堯、舜、禹、湯承受天命，遵守中正之道，勤於政事的曆史事實為例來說明孔子的為政思想。孔子的為政理想是：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”為實現這一理想，應該重視的是“民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。”可以看出孔子對民的重視。二是從子張與孔子的對話中，論及當時的曆史形勢，如何治理政事，來表現孔子的治國之策。其具體做法是：推崇五種美德，摒除四種惡行，然而最終要知天命、知禮、知言。孔子認為：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”這又涉及到了孔子的哲學思想和天命觀。孔子的天命觀雖然有一定的曆史局限性，但“不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”還是有一定的正確性的。