而日本這個東方國家，較之德國來說就更加的複雜了。為了能深入了解日本的國民性，在戰爭還沒有結束的情況下，麥克阿瑟就已經組織了很多學者對日本的國民性進行了研究，著名的展現日本國民行的作品《菊與刀》就是在這個時期完成。
正是在充分了解了日本人性格中的殘忍與富於品味的民族性的基礎上，麥克阿瑟給予了日本國民無論是生活還是民族上的充分尊重。並且並沒有通過貶低日本人的精神領袖天皇，來鞏固美軍的占領統治，相反他尊重日本國民對天皇的崇拜。
當然，別希望任何的占領軍會和占領區的百姓手拉手跳起舞來。和現在一樣，美軍進入日本後槍殺平民，強奸少女的事件屢有發生。森村誠一的著名小說《人性的證明》中就客觀的描述了當時占領日本的某些美軍士兵的肮髒的行徑。
但，客觀的說，麥克阿瑟的到來在總體上穩定了日本的局勢，在他離開日本時，也得到了日本人民的肯定，這是至關重要的。
而就在麥克阿瑟準備接手日本全境之時，日本政權也發生了重大的變化。
而日本這個東方國家，較之德國來說就更加的複雜了。為了能深入了解日本的國民性，在戰爭還沒有結束的情況下，麥克阿瑟就已經組織了很多學者對日本的國民性進行了研究，著名的展現日本國民行的作品《菊與刀》就是在這個時期完成。
正是在充分了解了日本人性格中的殘忍與富於品味的民族性的基礎上，麥克阿瑟給予了日本國民無論是生活還是民族上的充分尊重。並且並沒有通過貶低日本人的精神領袖天皇，來鞏固美軍的占領統治，相反他尊重日本國民對天皇的崇拜。
當然，別希望任何的占領軍會和占領區的百姓手拉手跳起舞來。和現在一樣，美軍進入日本後槍殺平民，強奸少女的事件屢有發生。森村誠一的著名小說《人性的證明》中就客觀的描述了當時占領日本的某些美軍士兵的肮髒的行徑。
但，客觀的說，麥克阿瑟的到來在總體上穩定了日本的局勢，在他離開日本時，也得到了日本人民的肯定，這是至關重要的。
而就在麥克阿瑟準備接手日本全境之時，日本政權也發生了重大的變化。