誰也不能從不如意中赦免，但可以用如意的事情衝淡。也就是孔子所講的“樂以忘憂”。在一個人陷入空虛、煩悶、憂慮、苦惱的時候，有個好辦法可以至少從症狀上緩釋，就是布施。當你陷入周期性的低落時，最簡捷的辦法是打開朋友的微信——不是找他們傾訴，而是給他們發個紅包，然後二話不說飄然離開。傾訴是有求於人，發紅包則是有惠於人。朋友未必喜歡聽你傾訴——喜歡聽你傾訴的多半是打算乘虛而入勾搭你的異性——但很少有朋友不喜歡你發紅包。再或者，給父母爺爺奶奶打個電話問候一下他們的健康，低落的情緒就會緩釋。感到苦悶往往是由於察覺到自己無能為力，一旦施與，就會重新感受到自己的力量。這雖然隻是治標，但和治本並不割裂。治標的方法用久了，形成了習慣，氣質就會改變。氣質的改變則通向治本。
對他人不切實際的猜測，有時並非出於惡意，而是出於閱曆的匱乏。小說《丈量世界》裏，講了地理學家洪堡的故事。洪堡自小對山脈、河流、植物、星空感興趣，他去各個國度遊曆，途中所遇每一座山、每一條河，都要親自測量。行經柴瑪斯傳教區，僧侶友好接待了他，但沒人理解他的動機。修道院院長以為，洪堡此行背後一定有什麼陰謀，沒有人橫跨半個世界，僅僅是為了測量並不屬於他們的土地。
修道院院長算是見多識廣的人，但他的所見所聞被限製在柴瑪斯傳教區，當遇見一個來自不同國度的人，想象就不夠用了。這就是為什麼人應當解除狹隘的成見，去領略更豐富廣闊的事物。
我本科畢業後，在鄭州一家教育培訓公司上過兩個月班，負責給老師端茶倒水。老師是從鄭州外國語等學校請來的。我沒覺得他們教得有多麼好，總覺得如果讓我教，不會比他們差。那時候年輕氣盛，想法藏不住，被大家知道了。同事就開玩笑，說王路這輩子的理想就是做第二個劉建輝。劉建輝是給我們代課教數學的。幾年後，我出了書，很久沒聯係的同事知道了，從QQ上發來消息，說沒想到你這樣的人也能當作家。
研究生畢業後，我來北京工作，入職前住在一位打工的舅舅家。我還有另一個舅舅，在老家的高中教書。這位舅媽說：“你怎麼來北京上班呢？在咱縣一高上班不好嗎，讓你××舅安排，咱們是親戚，你又大學畢業，他還能不給安排嗎？”這位舅媽看了我租的1500塊的房子，感覺太貴了，建議我在門頭溝租600塊的，說那種麵積還大些。
我不太容易跟她解釋我的選擇，以及我每天相處的人和事。對我來說，去門頭溝住一個月600塊的房子，也不至於難以忍受，我2009年住過鄭州的廟李和北京的唐家嶺，都是城中村，並不比後來在小區裏住艱苦。隻是，當周圍同事都住小區，你跑到門頭溝住時，和他們就隔了一層屏障，別人下班擼串就喊不到你了。選擇一種環境、生活方式和消費模式，並不僅意味著選擇這些，更意味著選擇和特定的群體相處。你要跟一些人的生活差不多，至少表麵上看起來差不多，才會被他們接納。
人需要理解他人的生活，理解和自己不一樣的人存在於這個世界上，每天考慮的是什麼，發愁的是什麼，夢想的是什麼。不去解除狹隘的認知，對他人的判斷就會經常陷入武斷的境地。
誰也不能從不如意中赦免，但可以用如意的事情衝淡。也就是孔子所講的“樂以忘憂”。在一個人陷入空虛、煩悶、憂慮、苦惱的時候，有個好辦法可以至少從症狀上緩釋，就是布施。當你陷入周期性的低落時，最簡捷的辦法是打開朋友的微信——不是找他們傾訴，而是給他們發個紅包，然後二話不說飄然離開。傾訴是有求於人，發紅包則是有惠於人。朋友未必喜歡聽你傾訴——喜歡聽你傾訴的多半是打算乘虛而入勾搭你的異性——但很少有朋友不喜歡你發紅包。再或者，給父母爺爺奶奶打個電話問候一下他們的健康，低落的情緒就會緩釋。感到苦悶往往是由於察覺到自己無能為力，一旦施與，就會重新感受到自己的力量。這雖然隻是治標，但和治本並不割裂。治標的方法用久了，形成了習慣，氣質就會改變。氣質的改變則通向治本。