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外祖父
83歲高齡，仍然健在。[比奇中文網www.biqi.me首發]尋找最快更新網站，請百度搜索+這是外祖父的現狀。作為一個地道的關中農民，他這一輩子創造過“輝煌”，也曆盡了坎坷。麵部的每一條皺紋，都隱含著時代的風霜雨雪。我常常麵對著他老人家，就像讀著一部中國農民的秘史，嚼出的是一種淡淡的苦澀。有時候，我把外祖父同祖父加以比較，發現同樣是農民，祖父是一個很不安分的浪漫主義者，而外祖父則是典型的中國傳統農民。墨守成規和過於現實的人生態度，孕育了他生命曆程上的波瀾，也造成了他一生的悲劇。原因很簡單：任何一個講求實際的農民，也無法預測世事的未來，更不可能避免命運的擺布。
外祖父在人們的眼裏，是一個很謹慎、很理智的人。關中農民把這種品格稱之為“德道”。他態度始終很溫和，走路是一副沉穩的樣子，說話較少，且聲音很低，講究分寸，總顯得於世無爭、膽小怕事。這一切，使他成了一個很能被人寬容的角色。以柔克剛，這從很大程度上減輕了他命運的悲劇色彩，使他在幾十年的疾風苦雨中生活下來了。這當然也是他自己慘淡經營的結果。一個人，無論被命運擺布到任何意想不到的境地裏，總能審時度勢，最大限度地努力把握命運，才不失為生活的強者。外祖父大體上屬於這樣的人。對於這樣一個頗有性格內涵的人物，運用“白描”的手法來寫，已經遠遠不夠。變換一種表現手法，也算作一次嚐試吧。
外祖父叫蔡達仁。村中早先是很少有人直呼其名的。他在族中排行老大，同輩人即呼他大哥，晚輩則稱之大伯。他的名字中蘊含著中國舊式農民普遍崇尚的道德理想。而人們更為注重的人生目標，則是在生產力不發達的情況下，努力擺脫貧困，實現物質上的富有。可見外袓父的名字，同他的為人一樣，也是含蓄的。
本世紀二三十年代，當我的祖父異想天開，竭力想跳出土地束縛，夢想成為一名“穿絲綢住洋樓”的瀟灑商人時，比他年輕將近十歲的外祖父，卻以極大的熱情經營著祖上傳下來的為數不多的土地。據說當時他的經濟實力遠遠不及祖父的雄厚。大約略優於一般自耕農，農忙時節需要雇請幫工。憑著勤勞和精明，在十多年之內，外祖父完成了他作為一個土財東的資本原始積累。他至少把祖業擴大了五倍，使自己家族的經濟地位，迅速上升到了令人仰慕的地步。在方圓幾十裏的社區之內，開始小有名氣。運用經營土地的利潤來購買土地，這在當時，據說是一種時尚。在舊式農民的眼裏，也是發家致富的唯一光明正大的路。外袓父的發跡，在人們看來是一種天經地義的榮耀。這種觀念直到“土改”，才發生了變化。當時，隨著經濟實力的日益擴大，外祖父在鄉間的威望也逐漸上升著。不到而立之年，他已經成了“少掌櫃”。據母親講，外祖父一躍成了“場麵上”的人物。村中乃至鄰村，體麵人家婚喪嫁娶、簽約說和之類的事情，外祖父都是被請了與那些德高望重的長一輩體麵人物一道坐在上席。這對於一個舊式農民，是很值得炫耀的一種光彩。他由子體格瘦弱，原本不勝灑力，但既然上了場麵，又得從容應付。於是每逢赴請，袖中必備一特製大手帕。酒入嘴後並不下咽，假借舉帕拭嘴之機，吐酒於帕，遂擠之於地。如是“秘密武器”，使用多年，竟然無人知曉。外祖父年輕時的精明圓通，由此可見一斑。
大約是他“而立”之年吧，外祖父的創家立業進入一個輝煌階段。他雄心勃勃地在祖上傳下的一片破敗房基上，除舊布新，蓋起來一座與他的財東身份相符的四合大院。門樓、上房、兩麵廈房，一色鬆木，一磚到底。這在當時一個普通農民，往往是窮其一生也難以實現的宏偉目標。至此，外祖父名符其實地擠進了中、小財東的行列。用勤勞精明奠定了基業，又用剝削發展著基業，這是他們共同的道路。這為他們上升為大財東亮出了希望的曙光。然而外袓父不是一個唯利是圖、貪得無厭的人。當他居家可以清閑於太師椅上消遙地端著水煙袋從容度日，出門可以坐著裝飾考究的馬拉轎車招搖過市；夏天有綢衫褲等著他穿，冬天有狐皮領大衣隨時恭候；且糧倉常滿，錢袋不空時，他便覺得很滿足。而“達仁”這個道德理想，漸漸變得重要起來，以致終於上升到了第一位，他便更加注重行善吆名、修德養性。不過幾年，外祖父便成了方圓幾十裏內有點名望的小紳士。恰在這時，西北野戰軍解放關中的炮聲驚醒了外祖父的道土改時，覺悟了的貧雇農將他定為地主成份，分了他的土地。他也認識到了自己的財富裏滲滿了貧雇農的血汗，又有一種深深的愧疚在靈魂深入滋生出來。外壓內疚的境況，規定了他整個後半生的生活信條。這就是：隻許規規矩矩，不許亂說亂動。他不僅用這信條“一日三省吾身”，而且隨時告誡後人信守罵行。從此，他臉上的笑容永遠地消失了。布滿血絲的眼中，總是閃爍著驚恐和不安。許多日子閉門思過。偶然走出門，遇有村人，人家不理他，絕不敢主動打招呼。見了三歲的小孩，他也笑臉相迎。隻是那強作的“笑”，比“哭”更令人不安。一年四季總穿著破舊的衣服，飲食也是僅能充饑的粗茶淡飯。三年困難時期，有人明目張膽地到隊裏莊稼地去偷。他卻告誡家人，千萬不敢動隊裏的一根草、一穗麥。餓得啃樹皮嚼野草，腿腫臉腫，也沒敢忘記自己是有罪之人。