作者介紹見詩歌部分。
答司馬諫議書
【導讀】
宋神宗熙寧二年（1069年），王安石任參知政事，推行新法。熙寧三年，時任右諫議大夫的司馬光寫了一封三千餘字的信給王安石，不遺餘力地抨擊新法。《答司馬諫議書》是王安石給司馬光的複信，長度不到四百字。篇中針對司馬光為新法所定的“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等罪名逐一進行批駁，並委婉地批評了士大夫階層不恤國事、因循守舊的陋習。文章理直氣壯，措辭簡潔有力，體現出“瘦硬通神”（劉熙載《藝概》）的藝術風貌。
某啟[1]：昨日蒙教[2]，竊以為與君實遊處相好之日久[3]，而議事每不合，所操之術多異故也[4]。雖欲強聒[5]，終必不蒙見察[6]，故略上報[7]，不複一一自辯。重念蒙君實視遇厚[8]，於反複不宜鹵莽[9]，故今具道所以[10]，冀君實或見恕也。
蓋儒者所重，尤在於名實[11]。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫[12]，以致天下怨謗也。某則以謂受命於人主[13]，議法度而修之於朝廷[14]，以授之於有司[15]，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人[16]，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也[17]。
人習於苟且非一日[18]，士大夫多以不恤國事[19]、同俗、自媚於眾為善[20]。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然[21]？盤庚之遷，胥怨者民也[22]，非特朝廷士大夫而已。盤庚不罪怨者，亦不改其度。蓋度義而後動[23]，是以不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民[24]，則某知罪矣。如曰今日當一切不事事[25]，守前所為而已[26]，則非某之所敢知[27]。無由會晤，不任區區向往之至[28]。
【注釋】
[1]某啟：寫信人陳述以下的意見。某，寫信人在草稿上用以暫代自己的姓名。啟，陳述。
[2]蒙教：承蒙指教。
[3]“竊以為”句：王安石與司馬光曾同為群牧司判官，故雲。
[4]所操之術：采取的政治主張。
[5]強聒（ɡuō）：強行在耳邊囉唆，謂強作解釋。
[6]不蒙見察：不會得到您的理解。
[7]略上報：簡短地回信。
[8]視遇：看待，相待。
[9]反複：此指書信往來。
[10]具道所以：詳細地說明理由。
[11]名實：名稱（概念）與實質。
[12]侵官：增添新機構，侵奪原來機構的職權。生事：司馬光認為變法擾民生事。征利：設法生財，與民爭利。拒諫：拒絕接受反對者的意見。
[13]人主：即皇帝，此指宋神宗。
[14]“議法度”句：議定法令製度，並且在朝廷上修正審定。
[15]有司：執行機構。
[16]辟邪說，難（nàn）壬人：排邪說，斥責奸佞小人。壬人，巧言諂媚的人。
[17]前知：預先知道。
[18]苟且：苟且偷安，得過且過。
[19]恤（xù）：憂慮。
[20]同俗、自媚於眾：迎合世俗，討好眾人。
[21]洶洶然：指喧擾不休。
[22]“盤庚之遷”二句：語出《尚書·商書·盤庚上》：“盤庚五遷，將治亳殷，民谘胥怨。”盤庚，商代（公元前16世紀—前11世紀）國君，商湯第九世孫，即位後，將都城從奄（今山東省曲阜市）遷到殷（今河南省安陽市）。
[23]度（duó）義而後動：考慮到這樣做是正確的，然後行動。度，估量，考慮。
[24]膏澤斯民：施恩惠於百姓。
[25]一切不事事：謂什麼事情都不做。
[26]守前所為：遵守以往的陳規舊法。
[27]“非某”句：不是我所能領教的。言下之意是委婉地拒絕對方的意見。
[28]“不任”句：內心對您極度敬仰。為舊時書信中的客套話。不任，不勝。向往，猶言仰慕。