1.再強勢的文化也無法改變弱勢文化的根基。
金庸自己談到民族觀念時表示:“我初期所寫的小說,漢人皇朝的正統觀念很強。到了後期,中華民族各族一視同仁的觀念成為基調,那是我的曆史觀比較有了些進步之故。這在《天龍》、《白馬》、《鹿》中特別明顯。”
2.擴展:國家之間的文化侵略
例:《最後一課》
我的最後一堂法語課!……我隻是剛剛學會寫字!今後永遠也學不到法語!法語就到此為止了!我現在是多麼悔恨自己蹉跎光陰啊!悔恨自己從前逃課去掏鳥窩,去薩爾河溜冰!我的那些書,我的語法課本,我的神聖的曆史書,剛才背在身上還覺得那麼討厭,那麼沉重,現在卻像老朋友一樣,讓我難舍難分。
……
法語是世界上最優美的語言,是最清晰的語言,最嚴謹的語言,我們應該掌握它,永遠也不要忘記,因為,當一個民族淪為奴隸時,隻要它好好地保存自己的語言,就好像掌握了打開監牢的鑰匙……然後,他拿了一本語法書,我們開始朗誦課文。令我吃驚的是,我竟理解得這麼透徹。他所講的一切對我都顯得很容易,很容易。我同樣覺得,我還從來沒有這麼認真聽講過,他也從來沒有這樣耐心講解過。這個可憐的人,仿佛想在離開這裏以前,把他全部的知識都灌輸給我們,讓我們一下子掌握這些知識。
……
“我的朋友們”,他說道,“我的朋友們,我……我……”但是,有什麼東西堵住了他的喉嚨。他沒能說完這句話。這時,他轉過身子,拿起一截粉筆,使盡了全身力氣,在黑板上盡可能大地寫下幾個字:“法蘭西萬歲!”
——麵對侵略,民族的滅亡,一個不懂事的孩子也會去捍衛自己的祖國。
《想北平》
我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛?我說不出。在我想作一件討她老人家喜歡的時候,我獨自微微的笑著;在我想到她的健康而不放心的時候,我欲落淚。語言是不夠表現我的心情的,隻有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外麵一些來。我之愛北平也近乎這個。誇獎這個古城的某一點是容易的,可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節節的一些什麼,而是整個兒與我的心靈相粘合的一段曆史,一大塊地方,多少風景名勝,從雨後什刹海的蜻蜓一直到我夢裏的玉泉山的塔影,都積湊到一塊,每一小的事件中有個我,我的每一思念中有個北平,這隻有說不出而已。
真願成為詩人,把一切好聽好看的字都浸在自己的心血裏,像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊!我不是詩人!我將永遠道不出我的愛,一種像由音樂與圖畫所引起的愛。這不但辜負了北平,也對不住我自己,因為我的最初的知識與印象都得自北平,它是在我的血裏,我的性格與脾氣裏有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津,因為我心中有個北平。可是我說不出來!
——對北平的愛,對祖國的含著熱淚的愛,沒有原因,也不在意它的貧困,這是任何先進、強勢文化都無法替代的。
現實意義:文化霸權(聯係實際)
1.美國電影、韓國電視劇等
2.周莊、麗江、湘西的商業化
（三）文化的單相思
《白馬嘯西風》雖然是一部短篇小說,沒有其它作品那樣氣勢恢弘,但是從思想的深度來說,它並不遜色於那些令人耳熟能詳的作品,它在金庸眾多的作品中可謂獨樹一幟。
白馬帶著她一步步的回到中原。白馬已經老了,隻能慢慢的走,但終於是能回到中原的。江南有楊柳,桃花,有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年,倜儻瀟灑的少年……但這個美麗的姑娘就像古高呂國人那樣固執:“那都是很好很好的,可是我偏不喜歡。”
小說以這樣的句子作為結尾,在形式上可以說是戛然而止,然而在意蘊上卻餘味無窮。之所以有“那都是很好很好的,可是我偏不喜歡”這一句,正是因為有了“我自己所喜歡的,卻又偏偏永遠也不能得到”——李文秀是如此,瓦耳拉齊是如此,馬家駿是如此……幾乎大部分人都是如此。也可以說大部分人的人生都是如此，那些追求迷宮財富的強盜們甚至也會如此,因為迷宮中並無他們所料想和希望的金銀財寶,而隻不過是一些漢人的物品、雕像與文字碑——這些漢人的物品是唐朝的皇帝強行贈送給高昌國君民的,但偏偏高昌國人卻道“野雞不能學雞飛,小鼠不能學貓叫,你們中華漢人的東西再好,我們高昌野人也是不喜歡。”
(本章完)