曹文軒對“學者小說”的定位是讚同的，甚至有些推崇歐洲文化中的貴族氣息，對中國當代作家偏好寫市井俚俗表示擔憂。任何時代都需要市民文學、農民文學，這無庸置疑，《草房子》也寫農村的事，曹文軒很清楚自己的文學觀是“比較古典又不免有點偏激並很難被說服”。
某些方麵來看，他的觀點確實有道理。
我隨手翻開一本2003年的《鍾山》舊刊，開卷頭一篇小說——幾乎是一本雜誌的門臉——登載的是一篇寫妓女的小說。這本無可厚非。雨果寫妓女、毛姆寫妓女、陀斯陀耶夫斯基寫，薩特寫，關漢卿寫，袁枚也寫，老舍也寫。但他們筆下的妓女是個人，他們寫的是人性，隻不過這人性被選擇在一種特定的人身上表現出來罷了。但《鍾山》上的這篇小說把妓女寫得如同一架機器，而作者——站在大標題旁的照片上向我們微笑的作者正在撰寫一份詳細的機器運轉情況記錄。正應了某人的一句話：當代中國某些作家“不描寫心理活動專描寫內分泌”。
曹文軒對“學者小說”的定位是讚同的，甚至有些推崇歐洲文化中的貴族氣息，對中國當代作家偏好寫市井俚俗表示擔憂。任何時代都需要市民文學、農民文學，這無庸置疑，《草房子》也寫農村的事，曹文軒很清楚自己的文學觀是“比較古典又不免有點偏激並很難被說服”。
某些方麵來看，他的觀點確實有道理。
我隨手翻開一本2003年的《鍾山》舊刊，開卷頭一篇小說——幾乎是一本雜誌的門臉——登載的是一篇寫妓女的小說。這本無可厚非。雨果寫妓女、毛姆寫妓女、陀斯陀耶夫斯基寫，薩特寫，關漢卿寫，袁枚也寫，老舍也寫。但他們筆下的妓女是個人，他們寫的是人性，隻不過這人性被選擇在一種特定的人身上表現出來罷了。但《鍾山》上的這篇小說把妓女寫得如同一架機器，而作者——站在大標題旁的照片上向我們微笑的作者正在撰寫一份詳細的機器運轉情況記錄。正應了某人的一句話：當代中國某些作家“不描寫心理活動專描寫內分泌”。