▲ 兒童讀物的教育作用
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我認為作為一個兒童讀物的作家，要認識兒童，了解兒童，更重要的是同情兒童，愛兒童，由這樣產生的作品才是兒童所需要、所喜愛的。中國兒童作家缺乏這種精神，大兒童（指成人）沒有鑽進小兒童圈子裏去。缺乏兒童生活的研究，是不能寫出好的讀物的。好的作品要兒童看得懂，頂重要的是萬不可寫鬼怪故事，否則對兒童的心理健康影響很大，看了往往不敢回家，晚上也會做噩夢。
（引自《鑽進兒童圈子裏去才能寫出好的作品》，1948年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第102頁）
2
要啟發兒童的創造性。陶行知先生曾經說過成人做的文章要小先生改，我發現小朋友的思想是我們想象不到的。兒童有創造性，我們要發現他們並啟發他們。要給兒童看各種東西，要豐富他們的經驗，使他們能深思。牛頓看見蘋果掉下來，發現了地心引力，為什麼其他人不能發現，這就是深。深與廣，是培養兒童創造力的重要因素。
（引自《鑽進兒童圈子裏去才能寫出好的作品》，1948年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第102頁）
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經書含義宏深，文字古奧，即以四子書而論，非對於古文具有根柢略具訓詁知識的，已屬不能卒讀。如果一麵讀經，一麵再教古文，不但時間不允許，恐怕生吞活剝，對於真正的經義仍舊是一知半解。
（引自《小學生應當讀經麼》，1935年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第103頁）
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現在有人主張不必問小學生能否了解，隻須教他們讀經就是，大概是說學生把經書熟讀在肚裏，將來自然就會應用。這種“反芻式的教育”我實在不敢苟同。試問小學畢業生有多少人能夠升學，有幾個人能得有反芻的機會呢？所以我認為如果要教小學生領略經書的精義，第一步要把經書的文字和編製，先加選擇和改造。
（引自《小學生應當讀經麼》，1935年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第103頁）
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好的散文或韻文，也不妨把它熟讀或默寫。外國的小學校對於這種文章或詩歌，也常常教兒童背熟。但中國的韻文如詩歌等，很少適合兒童閱讀的；因為中國的文學家、詩人做的韻文，十之八九是為成人做的，不是頌讚戀愛的甜蜜，便是詛咒人生的苦悶，這種詩歌當然不是兒童所能了解的，所以也不宜給兒童閱讀。中國的兒童詩歌這一園地，實在還是一個處女地，正待大家去努力開墾呢！
（引自《小學教育問題》，1930年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第049頁）