劉錄事也沒在意，將那珠子放在茶碗中，用碟子蓋上，繼續吃。沒多長時間，珠子將碟子拱開，再望去，已有數寸長，形狀如人。在座客人競相觀看，那珠子很快便如人一樣高大了，隨後更奇怪的事發生了：化作人形的骨頭珠子跟劉錄事打起架來，把劉錄事毆打得口鼻出血。打了一陣，兩個人各自跑開，分至大廳兩側，最後到庭院後門，又相遇了。這一次，二人沒鬥毆，而是合為一人，正是劉錄事。
眾賓客追來，但劉錄事已神誌不清，好一陣子才能說話。賓客問他剛才發生的事，他一無所知。
此後，劉錄事再也不敢吃魚了。
麵對一百來斤鮮魚時，發生如此怪事。可以想像：那化作人形的珠子，或者是魚仙變化，或者是龍王變化，為的是阻擋這位老兄繼續狂吃水族。
真的有龍嗎？
在說龍之前，先講一下龍的親戚。
王彥威，晚唐人，任宣武節度使，全唐詩收入其一首《宣武軍鎮作》：“天兵十萬勇如貔，正是酬恩報國時。汴水波瀾喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。前驅紅旆關西將，坐間青娥趙國姬。寄語長安舊冠蓋，粗官原因是男兒。”雖寫得粗陋，但也有些氣勢。
鎮汴州時，逢大旱。此日夜宴，座上有叫季玘的，為某親王的門客，當時寓居汴州。王彥威順便說起大旱之事。
季玘聽後笑道：“不就是需要下點雨嗎！這有何難？”
王彥威一皺眉，問：“你有辦法？”
季玘說：“你給我準備蛇醫四頭，十石量的甕兩個，每個甕裏盛上水，分別放置蛇醫兩頭，用木蓋塞壓，糊上泥，放在院裏，甕的前後設席燒香，再找七八歲的小孩十幾個，讓他們手裏拿著小青竹，晝夜不停地敲打那兩個甕。”
王彥威按說的做了，果然天降大雨。
蛇醫非蛇，而是蠑螈，又稱蛇師。唐人認為，蠑螈和龍是兒女親家，既然不能讓龍現身天空，那就把它的親家請來吧。
說到龍，貞觀十八年（公元644年）秋十月，在山西文水，有巨石從雲中“墜落”。縣裏的官員急忙把這一天象報告給長安。時有西域某高僧在京，當太宗皇帝問其為何物時，高僧斷定那是龍的食物，隻是因為不小心，最後才從雲中落下。
下麵的記載則更具現場感：
玄宗開元年間，中原徐城地區經常鬧水災，汴州刺史齊浣當時兼任河南采訪使，他在勘察地形後，向朝廷打了個報告，建議開條人工河引水。工程由各縣分掘，最後連在一起。當施工到亳州真源縣地段時，挖掘出一個巨大的洞穴，裏麵有什麼呢？竟蟄伏著一條長一丈多的龍！
縣裏的人急忙上報，齊浣聽後大驚，命人將龍放生到淮河。從真源縣到淮河有幾百裏地，不太清楚當時是怎麼轉移過去的。但有另外一個細節：轉移之初，有個當差的，趁人不注意，悄悄拔了一根龍須作為紀念和珍藏。
龍，真的存在嗎？在元街縣有泉，泉眼中水交旋如盤龍，“或試撓破之，尋手成龍狀。驢馬飲之，皆驚走。”
《酉陽雜俎》更是記載：“僧無可言，近傳有白將軍者，嚐於曲江洗馬，馬忽跳出驚走，前足有物，色白如衣帶，縈繞數匹，遽令解之，血流數升，白異之，遂封紙帖中，藏衣箱內。一日，送客至滻水，出示諸客，客曰：‘盍以水試之？’白以鞭築地成竅，置蟲於中，沃盥其上，少頃，蟲蠕蠕如長，竅中泉湧，倏忽自盤若一席，有黑氣如香煙，徑出簷外。眾懼曰：“必龍也。”遂急歸。未數裏，風雨忽至……”
這個長安奇聞是僧人無可講給段成式的：