桓玄心中不以為然，心想：什麼不越虎溪，多半是故弄玄虛、自抬身價的伎倆罷了。再說了，殷仲堪算個什麼東西，原本隻是個小小黃門侍郎，下等士族出身。我乃堂堂公爵，桓家的世子，我親自登山拜訪，這和尚卻這樣無禮，也太不識抬舉了些。
山路轉折，眼前出現了一條小溪，小溪掩映在蔥蘢的草木之中，細碎的陽光穿過參天的鬆柏，照亮小溪上的木橋，橋頭站著一位老僧，一男一女兩個年輕人，神采如玉、超然世外，三人身旁還有一頭身長一丈的斑斕猛虎，十分威猛。
老僧儀態莊嚴和靜，散發著一股莫名的強大氣場，再一看又感覺沒有任何氣勢，與周圍的山水融為一體。
桓玄一眼看到老僧身邊的女子，不禁眼前一亮，竟然是她！此前桓玄在京城偶遇林凡和道清，就想搭訕道清，卻被劉裕擋了回去。後來去簡靜寺拜訪妙音師太時又遇到道清，終於問到了這位女神的姓名，叫張靈靈。
道清見到玉弘真人，十分興奮，從橋頭一躍而過，投入父親懷抱，歡喜的大叫：“父親！”
林凡也向玉弘真人行禮問候。慧遠大師微笑著向眾人行了佛禮，“歡迎諸位施主來到東林寺！”
桓玄心中一震，沒想到念念不忘的女神竟然就是這個老道的女兒！上次桓玄在簡靜寺，為讓殷仲堪赴任荊州而遊說妙音師太時又見到道清，桓玄低聲下氣詢問林凡和道清的名字，林凡和道清隻是淡淡的報了名字，根本沒有報出家門。
所以桓玄在荊州雖然與楊佺期很相熟，也經常見到楊佺期身邊的這位道士，但從沒想過這人會是張靈靈的父親。如果桓玄是修行中人，大概會更熟悉張靈靈、林凡這兩個名字。
桓玄吸取了前兩次的教訓，這一次當著這麼多人的麵，將色心收斂了幾分，客客氣氣向道清和林凡問好，“林真人、張姑娘，又見麵了，真是天涯何處不相逢，佛家講緣分，這大概就是緣分了吧，哈哈！”
林凡和道清認識桓玄，不冷不熱的回禮示意。上次在建康相遇時，桓玄就已經自報家門，是大司馬桓溫之子。
眾人寒暄了幾句之後，慧遠大師就在前麵帶路上山。
桓玄突然道：“大師，在下有一個問題請教。《孝經》有雲，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。既然如此，出家人為什麼要削去頭發呢？”言下之意，佛家僧人剃度削發是不孝之舉。
慧遠大師儀態莊嚴，道：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”出家人剃度削發是為了矢誌不渝修養自身、奉行道義。按孝經所說，如此揚名於後世，讓父母聲名顯赫有榮耀，這是“孝”的終極目標。
慧遠大師的話同樣出自《孝經》。按孝經所說，“立身行道”顯然是比“不敢毀傷”更深一層的孝道。
桓玄心中不以為然，心想：什麼不越虎溪，多半是故弄玄虛、自抬身價的伎倆罷了。再說了，殷仲堪算個什麼東西，原本隻是個小小黃門侍郎，下等士族出身。我乃堂堂公爵，桓家的世子，我親自登山拜訪，這和尚卻這樣無禮，也太不識抬舉了些。