許久沒有碼過字了，玉江一時還有些懷念手感，她目前的第一要務是傳播信仰——也就是營銷她自己。
千手柱間和宇智波斑的事情和她沒關係了，但不代表她就不能寫點啥了不是？
畢竟還有個卯之女神等著她呢。
她對於這個世界的記憶有兩部分，後麵一部分就是這個階段出現的，而前麵的一部分，卻來自於一千年以前。
當時高千穗玉江是借宿在神樹上的一顆果子，因為知道自己是外來的，一般還會小心翼翼藏到樹葉後麵，那個理論上應該算是她姐姐的真·神樹果實，被遠道而來的外星公主吃掉了。
然後外星公主得到了查克拉，平定戰亂成了女王。
直到公主和她兩個兒子打起來、進而讓神樹變成十尾暴走那一刻為止，高千穗玉江都安靜的藏在枝椏子裏，淡定的吸收著神樹從大地上掠奪而來的能量。
這個故事要怎麼講呢……
高千穗玉江敢下這個決定，就是保證自己絕對可以辦得到。
講道理，【狸貓換太子】這個事情，主要是說謊得到那個人你得有自信，何況類比起來也並不是狸貓和太子那麼大的差距。
【吞噬查克拉】、【不死之身】，除了【瞳術】實在沒轍，追根溯源起來，高千穗玉江和輝夜身上的氣息和力量屬性，應該有八成都是相同的。
畢竟輝夜被地爆天星打成月亮的那一天，正是高千穗玉江在這個世界第一次潮汐作用的影響下，先一步離開這個世界的日子。
但在此之前，她們的起源是一致的。
那種名為【吞噬】的能力，正是源於離開了枝椏的果子、對於營養的追求。
而把她供奉成這個樣子的，就是大筒木輝夜。
外星的公主為了對抗有朝一日到來的敵人，每隔一段時間就送大量的活人去神樹作為你供奉，通俗意義上來講，那些人終將死去，被做成了一種沒有靈魂的、名為白絕的東西。
而彼時掛在樹梢上的那顆果子，主要吃的就是他們彌漫出的生氣，和轉化為白絕死去時，逸散而出的靈魂。
雖然陰差陽錯了，但事實上，大筒木輝夜也是高千穗玉江的供奉者。
浮春之鄉的妖怪們中間，有些年老近死的老妖怪，正是其中最精明的一波。
當年，他們會對主人主動搶奪神格這件事袖手旁觀，甚至於在背後推波助瀾，不說別的，正是因為浮春之鄉的主人，這個名為高千穗玉江的女人，完全就是因為供奉而出生的。
神明這種東西，說到底也不過是願望的具現化。
天神出生於世界最原始的造物，也就是在高天原上已經不再現身的眾多大神明們。
再退一步，便是隨著人類誕生，被供奉而出的神明。
而排在最後的，就是搶奪神明的神格、實行神代而出現的代神，還有死後接受供奉、靈魂轉換而出現的人神。
這些雖然也可以稱之為神明，但就根本性質而言，比因供奉而凝結出神體的神明要差上不少。
高千穗玉江本來屬於第三種，但在浮春之鄉那些老妖怪的眼睛裏，她其實屬於第二種。
在十二國，供奉裏木才可結得胎果，她之所以會誕生，是因為供奉和祈願。
窟盧塔族曾經有塊浸了血的石碑，當年那一族要死絕了時能把她召過去，明顯就是曾經有過聯係。
依照窟盧塔族的讚美詩來看，除了天上的太陽和月亮，還有點地上的綠樹。
——他們這個族群，在供奉自然的時候所選擇的借代物，很可能也是一棵樹。
再進一步說，高千穗玉江很可能也在上麵掛過，作為神物，被削掉了一塊皮，變成了那個什麼開啟神壇的鑰匙。
她的第一步成長，也來自於供奉，甚至很可能就是古老部落最常見的那種——血祭。
接下來，是這個擁有忍者的世界。
輝夜姬用長久的供奉，教會了饑餓的【她】除了吸食鮮血之外，還可以吸食靈魂，吸食支撐這個的自然之力。
畢竟在傳說中，神樹本應該是滋養大地、守衛大地的東西，可蛤|蟆國的那隻蛤|蟆卻告訴大筒木羽村，說神樹紮根以後，本來彌漫在世間的自然之力，慢慢變得越來越少。
——大概是因為……被她吃掉了吧。
神樹因為輝夜姬的憤怒和悲傷化作十尾，那顆果子隨著戰鬥的終結，被擠除了這個世界。
十尾慘被封印，神樹枯萎，被吞噬的靈魂隨著力量衝突都被吐了出來，白絕重新變成了人類。
形象點說，離開這個世界之前，茁壯成長的高千穗玉江桑，被強製性的洗過一次胃。
於是精神萎靡的果子精小姐不斷的移動在黑暗的空間夾縫中，並在枯萎之前，飄浮著流落到了一個四季花開如雨的理想之鄉。
那就是浮春之鄉。
到達浮春之鄉時，她的第一反應依舊是像神樹一樣吞噬支撐世界的自然之力，然而比起下手斬草除根的大筒木羽村，那些愚昧或是聰慧的妖怪，因為各種各樣的原因，選擇用鮮血和靈魂，把餓慘了的她給喂大了。
那同樣，也是一種供奉。
這顆胎果形成胎兒的時間，跨度也許要以千年來計算，但這漫長的時光裏，這顆果子一直都被供奉著的。
直到胎兒成型，胎果脫落，寄宿於女人的體內，成卵果出生為人。
高千穗玉江，本身就是一個被供奉出來的東西。
她的身體，從一開始就是因祈願所誕生的——仔細說來，和山間的神像沒有多大區別。
所以她，其實是可以為神的。
隨著恢複的日子越來越長，高千穗玉江能感覺到一些細微的變化。
時間越久，變化就越清晰，比如舜國還是她的國家，到目前為止，天道還判她在位。
十二國的農桑全看君王，君王在位就五穀豐登沒病沒災，君王失道則寸草不生妖魔遍地，君王，是國家生機的具體體現。
舜國別的沒有，徇王的腦殘粉特別多。
雖然隔著世界感覺的不是很清晰，但是到了現在，高千穗玉江完全能體會到舜國給她帶來的信仰。
千歲的部分算是她有意引導，而木葉，從幾十年前就有給村長刻雕像掛村口的習慣。
就這麼陰差陽錯的，她所在的沒一個世界，接收到的每一個身份、都正好是個可以大範圍接受祈願和香火的活兒。
想到這裏，五代目突然覺得還是不要浪費時間了，木葉村頭雕像的水平也要求太低了，還是努把勁，在這個世界也搞一次神代好了。
代誰呢？
前麵說過，大筒木輝夜。
具體實施方式她已經想的差不多了，不過要等她記憶中那坨黑不溜秋的東西出場才好——如果離開前的最後一眼她沒有看錯的話，大筒木輝夜在上天之前，確實吐了一團黑泥下來。
所以回到自我營銷的第一步——你要先給自己套上一個身份，並且讓著個身份被大眾熟知並且接受。
然而因為不孝子洗腦太成功，現在的忍界群眾，隻知道有六道仙人，而不知道有卯之女神。
所以還是先推廣吧！
千歲老師大筆一揮：《忍界前傳：神樹之殤》
希望能快點寫完吧——要是被自來也看到，說不定又被沒收了……
回頭再改的媽都不認得，加個三角戀的感情戲，那可就氫氣了！
前傳，也是要取材的。
高千穗玉江被月亮頂走的時候，根本沒看到後續發展。
在她的印象裏，所謂的【兄弟二人】應該是大筒木羽村和大筒木羽衣，而按照後來宇智波斑在山洞裏給她上課時教她的話，所謂的兄弟，指的則是千手和宇智波的先祖，也就是大筒木羽村的兩個兒子。
媽和弟弟都失蹤，大筒木羽村成了六道仙人。
很好，這很運籌帷幄，當年一定也是洗腦界一把好手吧？
抱著看到同道中人的一點微妙好感，千歲老師的本子寫到一半，卡殼了。
按忍界的傳說，忍宗應該出現了，高千穗玉江對著這段苦惱了許久，決定還是找人取材去吧。
對，找宇智波斑去。
理智的、強硬的要求和她冷戰的宇智波斑。
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高千穗玉江半夜翻進宇智波大宅的時候，木葉大部分的人都已經睡了。
說大部分，是因為宇智波家其實有不少人根本就沒睡——高千穗玉江跳進院子的時候，一個兔子眼的老頭正笑嗬嗬的站在牆角。
講道理，能瞞的過神明的感知，已經算他很厲害了，結果高千穗玉江還沒開口說什麼呢，老頭冷笑一聲擺了擺手，轉身走了。
高千穗玉江雙手抱臂站在院牆地下，突然覺得……此地是不是有詐？
結果還沒有一刻鍾，老頭端著個托盤就回來了，兩個鍋巴飯團配著兩碗熱湯，還有一碗奶糊糊。
老人家長的特別凶，但語氣還行，把東西往她麵前一遞，冷冰冰的說：“吵醒了佐助就給他喂點吃的，小東西要是沒醒，別刻意叫他起來，東西放著就行，明早有人去收。”
一時之間，高千穗玉江簡直懷疑自己這是不是翻牆進了對家的院子——這一副自家小孩兒破了門禁被逮到的畫風是怎麼回事……
裝的這麼像家長小心千手明忠來咬你哦！
十分鍾後，宇智波鼬的臥室。
高千穗玉江雙腿盤起坐在墊子上，宇智波鼬一副昏昏欲睡的表情靠在她懷裏，鼬的懷裏，還很精神奕奕的宇智波佐助鍥而不舍的伸手去夠他哥的頭發。
半空中，宇智波斑麵無表情的打了個哈氣，看著玉江的眼神格外的不耐煩。
沒等玉江問為什麼，他張嘴就一句話：“你先哄哄他！”
“哈？”
“我讓你先哄哄他！”
斑撇嘴：“都幾點了，小東西早該睡覺了。”
玉江與之低下頭，輕輕的拍了拍鼬的發頂，本來都迷糊了的小男孩瞬間就清醒了，努力的眨了眨眼睛，又把一個勁往下滑的佐助往起攬了攬。
他一直是個特別理智的小孩——就如同他每次都表現的很禮貌淡定，哪怕高千穗玉江後來基本不掩飾和半空中的某些不可見的東西說話，鼬也可以很淡定的隻專注於自己想喜歡的事情——比如吃她帶來的零食，比如陪佐助玩揪頭發的遊戲。
不該看到的，當做沒看到；不該知道的，當做不知道。
感覺到了對方對你的好，毫無芥蒂的回報同樣的好就行了。
宇智波鼬，一個哪怕隻有五歲、就已經活得如此哲學又清新的賢者。
比起沒見過幾次奶團子，明顯是這種識相又乖巧的小孩子更招玉江的喜歡。
而與之相反的是，宇智波斑他，好像格外的關注小的這個。