“兩個混蛋……我看你們能往哪逃！”
陰十三站起身來，微微眯起眼睛，朝劫匪離去的背影看了一眼。
事不宜遲，他伸手從腰間布包裏抽出兩道符籙，雙手一拍，分別持在左右手中。
同時，口中念道：“望請六丁六甲神，白雲鶴羽飛遊神。足底生雲快似風，如吾飛行碧空中。吾奉九天玄女令攝！”
一段咒語念罷，隨著陰十三精神力量的牽引，他左右手中兩道符籙表麵，在陽光下立即浮現出一片微不可察的瑩瑩金光。
陰十三見道法已成，隨即將兩張黃符貼在了自己的雙腿上，頓時一股溫熱從雙腿流淌至全身，整個人都感覺為之一輕，體內就好似有使不完的力氣。
這感覺令他渾身舒暢，當下沉吸一口氣，腳下猛的一踏，整個人就如同離弦的箭一般，飛馳了出去。
“呼啦！”
陰十三的身影好似一陣疾風，帶著肉眼都無法看清的動作和殘影，在圍觀人群麵前飛奔而過，驚那些圍觀的人們，措手不及，連連驚呼。
這一招正是源自道教經典《萬法歸宗》，分卷《六甲天書》中，收錄的一種較高等役使鬼神的道術的“足底生雲法”，通常又被稱為，“神行術！”
“神行術”，一旦成功施展，能令人極速如風，十分實用。
這種道術說起來，屬於“五行遁術”的範疇。用現代一點的理論來說，利用符籙咒語，激發人體潛能，令人體與地球本身的磁場，以及周圍的環境空氣，達到某種共鳴，融為一體。也就是人們常說的天，地，人的和諧統一，從而減輕阻力，讓人身輕如燕，奔跑如飛。
在曆史上會用“神行術”和“遁術”的人，還真有不少。袁枚的《續子不語》，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》都有相關記載。哪怕到了近代，四川還有一個奇人叫何長陽，他也會這種後來傳至民間的道術。
當然最著名的例子，莫過於《水滸傳》中，宋江的三大親信之一，神行太保戴宗了。
據說神行太保戴宗，自幼學得道術，施展神行術時，雙腿綁上四個甲馬，一日便可飛奔八百裏！
換成現代的距離單位，那就是將近四百公裏，這種速度和路程，放在古代那可真是誇張的很，一匹千裏馬跑一天也不過如此。
不過戴宗用的道術，已經屬於民間傳承，比不上陰十三自幼修習來的正宗。戴宗用的甲馬，也是符籙的一個變種。通常用黃紙勾畫符咒和神像，製作成的紙馬，以此向天地神靈祈禱借力。
而且這種甲馬還不能白用，每次使用完，戴宗都得解下來用大量紙錢一起燒了，用來感謝借力的神靈。
但陰十三的做法卻不一樣，他施展的是正宗道術，使用的是正統神行符，非但不用在事後燒紙向神靈答謝，效果比起戴宗還要優質的多。
更何況，古代所謂的神靈，絕大多數都是古代人們，對天地間某些無法形容的力量，誤解後的統稱。而陰十三自幼跟隨清虛子修習道法，學習鑽研的正是如何運用天地規則，驅使的就是這種力量！
“兩個混蛋……我看你們能往哪逃！”
陰十三站起身來，微微眯起眼睛，朝劫匪離去的背影看了一眼。
事不宜遲，他伸手從腰間布包裏抽出兩道符籙，雙手一拍，分別持在左右手中。
同時，口中念道：“望請六丁六甲神，白雲鶴羽飛遊神。足底生雲快似風，如吾飛行碧空中。吾奉九天玄女令攝！”