這再次告訴我們，無論什麼人，什麼樣的群體，都不能產生唯我獨尊的心思想，否則，這個群體或這個人會非常失敗，不能贏得社會的讚譽，不能成為別人心目中的“大好人”，不能團結大多數。70後是部分人群是這，但80後更是這樣。我們一直在說要打造幸福生活，而上述社會成員總是唯我獨尊，勢必會影響他們對幸福生活的追求。
根據友邦中國2012年8月份做的一項名為《新生代家庭幸福缺口調查》發現，中國新生代——大部分指70後和80後——生活幸福感非常欠缺，他們過半新生代人群對養老保障和經濟狀況不夠滿意；七成新生代群體對公立醫院的醫療費用和服務不滿；八成以上的新生代群體擔憂家庭成員發生重大疾病……本來，他們的生活是美好圓滿的，為什麼會麵臨這麼多社會問題呢？一方麵，這是社會管理者和研究者未曾塑造一個完美的社會形態所致；另一方麵，是因為新生代的身份和心理都發生了巨大變化，致使社會成員對他們產生全新的認識和定位。這一點，尤其表現在80後身上。現實生活中，80後是最受關注的群體，同樣，他們也是最受爭議的群體。在社會心理與個人心理層麵上，他們還未形成統一的認識。因此，無論什麼情況之下，我們都要看到中堅力量對手和會的作用。畢竟，年輕人決定著社會的未來。
很小的時候，80後們生活在蜜罐裏。因為每個家庭隻有一個孩子，所以家長對子女的愛護達到前人無法企及的地步。尤其是中國經濟的騰飛，為80後的成長增添了更多的有利因素。他們從小飯來張口，衣來伸手，並沒有在物質上受過挫折。隨著時間的推移，80後已成長為社會主義新一代建設者，他們站立在社會建設的最中央，他們要負擔一切前輩所負擔的社會責任，他們要像年輕時的父母一樣，照顧父母，並組建家庭，進而撫養子女。這種角色的轉換，給社會帶來強烈衝擊。有人認為，80後的唯我獨尊是一種共識，他們能承擔社會責任嗎？他們能山羊父母嗎？他們能撫養子女嗎？帶著這些問題，社會又一次產生換衣80後的浪潮。
在這一大背景之下，友邦中國做了《新生代家庭幸福缺口調查》。當下的中國，新生代人群逐漸步入而立之年，他們在社會和家庭中所扮演的角色也在悄然發生轉變。一方麵，他（她）們逐步成長為當代社會的中堅力量，在各自工作崗位上發揮愈加重要的作用；另一方麵，這一群體陸續從“唯我獨尊”的“被保護者”蛻變為需承擔贍養父母、照顧妻兒責任的“家庭頂梁柱”。二者夾擊形成的現實壓力，加之大眾對於成功的評判標準帶來的壓力，以及未來生活的不確定因素使得新生代家庭的幸福期望與實際現狀之間形成了落差，進而造成了幸福缺口越來越大。
這再次告訴我們，無論什麼人，什麼樣的群體，都不能產生唯我獨尊的心思想，否則，這個群體或這個人會非常失敗，不能贏得社會的讚譽，不能成為別人心目中的“大好人”，不能團結大多數。70後是部分人群是這，但80後更是這樣。我們一直在說要打造幸福生活，而上述社會成員總是唯我獨尊，勢必會影響他們對幸福生活的追求。
根據友邦中國2012年8月份做的一項名為《新生代家庭幸福缺口調查》發現，中國新生代——大部分指70後和80後——生活幸福感非常欠缺，他們過半新生代人群對養老保障和經濟狀況不夠滿意；七成新生代群體對公立醫院的醫療費用和服務不滿；八成以上的新生代群體擔憂家庭成員發生重大疾病……本來，他們的生活是美好圓滿的，為什麼會麵臨這麼多社會問題呢？一方麵，這是社會管理者和研究者未曾塑造一個完美的社會形態所致；另一方麵，是因為新生代的身份和心理都發生了巨大變化，致使社會成員對他們產生全新的認識和定位。這一點，尤其表現在80後身上。現實生活中，80後是最受關注的群體，同樣，他們也是最受爭議的群體。在社會心理與個人心理層麵上，他們還未形成統一的認識。因此，無論什麼情況之下，我們都要看到中堅力量對手和會的作用。畢竟，年輕人決定著社會的未來。