第一百一十二章談天下
劉峰聽了細想一下也覺得的不錯，不過他也知道如果他說出這種想法時反對他的人絕對是儒家學派的最為激烈，在前世清朝之時辛亥革命的改革就是靠眾多留學之人在民間傳送西方民主化的教育才引起群眾的強烈反應的，而守舊的人大多都是慈禧的手下，而這些守舊的人對西方民主化的教育非常不屑，他們認為隻有古老的儒家思想才是最好的，而他們這些文人大多都是儒家學派之人，並不是他們都是壞人，他們能做出這樣的事完全是因為封建思想的束縛他們卻怎麼也不會明白時代在改變，社會在進步，而知識自然也是一樣，每一個時代都有適合自己的文化，而這文化也隻適合現在的，落後就要挨打，這是從古至今都不變的道理。
劉峰知道想讓百姓接受這些並不難畢竟這是有利於他們的，不管什麼時候社會都是利益走在最前方的，所以劉峰也不擔心百姓會因此而多說什麼，劉峰現在在意的是那些儒家的老頑固。儒家的思想在從漢朝起便盛行開來，所以在朝野中儒家之人有著絕對的權利，而劉峰現在擔心的就是他的這種想法觸犯了儒家之人的利益，如果真遇到這種情況的話那劉峰也是會束手無策的，畢竟這個社會儒家之人那麼多，他總不像秦始皇一樣也來個焚書坑儒吧。
劉峰知道改革也必須得符曆史的潮流，而且還必須在不損害別人利益的情況下才能無患的執行，就比如宋朝的王安石變法，當時王安石采取了一係列措施，如青苗法、募役法、農田水利法、方田均稅法、保甲法等，王安石變法雖然取得了一定的成效但最終卻被廢除，因為新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對而最終失敗。而為了維護整個地主階級長遠利益而改革，免不了要觸犯某些官僚地主的利益，他們必然站出來反對改革。
當宋神宗要采用王安石變法時便引起一些元老重臣的反對，唐介道：“王安石不可大任，若使為相，恐多變更”富弼、韓琦、司馬光等大臣也反對宋神宗用王安石，王安石執政後，幾乎每頒布一項變法都要遭受到保守勢力的阻撓和反對。，他們職責變法不派不收“祖宗之法”，甚至說當時發生天災也是因為實行新法所致。在學術思想上，指責王安石“背儒崇法”。總之，保守實力對王安石主持的新法，處處攻擊非難，致使決心勵精圖治的宋神宗也動搖了，變法派的內部分裂了。
一切原因雖然看上去是王安石變法操之過急觸動地主利益而失敗，但其實最終的原因還是因為當時儒家思想的束縛。而這時的劉峰將幾百年後的社會製度搬到這兒來用，他現在也不知道可不可行，雖然前世小說都這樣寫，說什麼主角統一江山實行什麼社會主義製度，百姓過上幸福生活之類的，但現在這不是在小說裏（好吧，我承認，這是在小說裏）所以劉峰不認為這種方法一定能成功。
不過劉峰想到也許現代社會的製度也許有些不會適合這個朝代，但也隻是一些而已，如果他可以將那些適應這個社會的東西運用於這個社會，那劉峰相信國家成為現的亞洲之霸並不難。至於其他的劉峰決定慢慢來。畢竟現在的他還沒有得到這個天下，所以現在說這一切都是白說。
劉伯溫見劉峰一直皺著眉頭在想著什麼他也不好打擾，可是過了這麼常時間了他等的也實在有點坐不住了，於是找著話題把劉峰驚醒了，隻聽劉伯溫問道：“劉兄，你剛才所說的不知和堯舜時期的禪讓有什麼區別？”