山市蜃景比起海市蜃景更少見。清代周亮工曾說：“人知有海市，而不知有山市。山東省萊濰去邑西二十裏許，有孤山，上有夷齊廟。誌稱春夏之交。西南風微起，則孤山移影城西。從城上望之，凡山巒、林木、神祠、人物，無不聚現。逾數時，漸遠，漸無所睹矣。”（《書影》卷五）清代蒲鬆齡也曾記述道：“魯山山市，邑八景之一也。數年恒不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥唧，連亙六七裏，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，曆曆在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢，五架窗扉皆洞開，一行有五點明處，樓外天也。層層指數：樓愈高，則明愈少；數至八層，裁如星點；又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名‘鬼市’雲。”（《聊齋誌異·山市》）描繪得可謂詳細。
此外，清末光緒《興山縣誌》，有神農架山市的生動記述：“神農山……一名神農架，高寒，為一邑最幽深險阻……久雨初霽，峰巒隱現，有如城郭村落，相傳為山市。”神農架的山市，近年為當地人和進山考察的科技人員所親睹目見。顯然，山市蜃景和海市蜃景產生的原理是一樣的，後者發生在海上或沙漠（瀚海）之中，前者則發生在高山上，它們同屬於一種大氣光學現象，隻是高山的視野不如海麵上、沙漠上平闊，常受周圍崇山峻嶺遮擋，遠處的景物不易反射過來，如果山巔周遭的視野比較平闊，又有產生海市蜃景的那種氣候條件，那麼，這類山市蜃景就容易產生。如果某地山區有這種山市蜃景的奇觀，當地旅遊部門應該及時抓緊開發，因為這是一項十分珍貴的罕有旅遊資源，定能招來遠近遊客慕名前往。正如元代趙顯宏在《晝夜樂·春》曲中所說：“遊賞園林酒半酣，停驂；停驂看‘山市晴嵐’！”
1985年10月14日早晨7時許，在峨眉山金頂出現山市蜃景。一位目睹者事後記載道：“雲彩鋪著台階上，樓閣森森，參差不齊。一排排、一座座樓房，連綿數十裏，中央清晰，四周虛糊。最清晰的正中部分是白玉砌成的宮殿，拉著長長的倒影。宮殿樓房飛簷翹角，上接天際，宏偉軒昂，有點像北京的故宮”。“一排宏偉的寶塔，最氣派的一座我數了一下足足有十三層，每層都有一尊似像非像的菩薩，仿佛還有僧侶在那裏忙著佛事”。
無獨有偶。1992年7月3日上午，中新社記者在安徽滁縣琅笽山觀察到山市蜃景奇觀，並作了如下報導：“是日上午8時50分，琅笽山頂會峰閣突被青灰色奇霧籠罩，繼而又被乳白色霧帳代替，翻騰繚繞的霧帳之上，托起一座座當地從未見過的崇山峻嶺，範圍達百裏之遙。其間的土石樹木似伸手可觸。會峰閣西南30裏的石沛橋方向，六層霧帳，簇擁六層山巒，似爭先恐後地向會峰閣朝拜；西10裏英石壩方向，群山矗立在霧帳之上，山勢整齊而陡峭，山體和霧帳景限分明；距會峰閣西部20餘裏的楊家飯店方向呈現出來的兩座長形山體，青中藏黛，黛中含青，直立在會峰閣前；東南30裏開外的烏衣鎮方向，在霧帳中紛現出的群山群峰，位置顯高，顏色顯淡，距離拉得較遠，但山景十分壯觀。到10時，奇景退去，琅笽山頂又恢複了原來的景境。”