天後的昭示，天後的啟示，其實就是梁啟超所言眾生行善業。
中華眾生不管遷移到新加坡還是到舊金山，都要帶去他們的信仰一行善業。
中華眾生的信仰，比這教那教更群眾更悠長的，是善業。中華文化的流傳，比日文化、月文化、酒文化、茶文化更民間更廣博的，是善文化。
現在的慶安會館正門天後宮三個字，色澤暗暗的。是那個砸爛文化、砸爛善行的年代，汙姓們擔心把天後宮也砸了，就用水泥把這三字先糊上。後來把水泥揭去時，就不可能不把原先的金色也揭去了。仔細看去，那個天字上還有一點隱約可見的幸存金。
畢竟砸爛善業曠日持久，善良或許需要從頭做起、從娃娃做起，從小學讀本、中學讀本做起。
然後，善良不再被當作無能，不再被嘲笑，不再被欺侮，不再被視作落伍。
然後，就像寧波幫，幫寧波那樣眾生行善業。有華人的地方，就有天後。有天後的地方，就有善行。有善行的地方，就有前進。中華天後，揚善懲惡！
愛你愛到星期八
寧波慈溪人講的普通話，那是普通的北京人聽不懂的，他們自稱是塑料普通話一像硬塑料那樣硬邦邦又什麼花色什麼顏色都有。
不過慈溪市政府行政中心大樓，不塑料不花哨，闊大而開放，長驅直入一無阻擋，令人心曠神怡滿目舒朗。後來才知道，這是止門，他們叫做禮儀口，供來客走的。政府工作人員一律走後門。後門就簡單而沒有前門的氣派。好像大戶人家的房子，後麵是仆人出人的通道。政府人員是公仆，一律走後門。
我走出電梯的時候，旁人對我說，剛才在電梯裏的那個人是慈溪的副市長，是美國班的。我問什麼美國班？答說美國班已經辦了3年了，慈溪的一些幹部去美國留學，還有一個德國班。說慈溪的老板全球跑，政府幹部不出去留學怎麼為他們服務？
慈溪的老板全球跑，全球的汽車慈溪跑。我曾經想弄清這個縣級市慈溪到底跑著多少寶馬、多少奔馳多少進口車。後來想，不會有準確數字的一一等這本書寫完，天知道又增加了多
少寶馬？
慈溪的老板不是都往全球跑，也有很多老板往民國跑，往明清跑。
寧波慈溪的中華古舊家具城，是國內最大的古舊家具和家居的集散地。走進每一個店麵，都好像走進了明清。一家永淦古玩，10萬平米的庫藏，還在建一幢6層大樓來存放。
我用眼睛把玩這古舊的世界，卻常常從明清後邊傳來英語一這裏也是愛好中國文化的老外們的集散地。天天出口幾個集裝箱，永淦的明清遍及100來個國家，甚至巴林、洪都拉斯這樣人口很少的國家。
當然，明清是一種泛指。包括仿製的，包括20世紀六七十年代的。一大堆用得歪歪斜斜的舊木洗衣板，叫我一下走進了六七十年代。現在的孩子一定會問：洗衣服為什麼不用洗衣機要用這東西？
望著這成千成萬的洗衣板，想到曾有多少中國人，在這樣的洗衣板上搓洗他們的苦難！這洗衣板也有人買？老板說，老外們幾千塊、幾萬塊地買。買去做什麼？
老板說，老外在上邊畫上畫，掛在家裏做擺設。一塊破舊洗衣板，都能出國，出口，全球走。一個10來年前什麼也不什麼的慈溪，現在有35個億的年財政收入。
慈溪人能把破舊洗衣板都變成寶，講著塑料普通話的慈溪人更是寶。我想起一句手機短信：愛你愛到星期八。改革開放的時代，叫人愛你愛到星期八！
我問永淦老板，英文能懂嗎？他用他的塑料普通話說：0157能聽懂。這裏的57，是和簡譜57諧音的寧波話，意思是什麼，就是什麼的能聽懂。
流行歌壇有各種形式的自由組合。塑料普通話更是一種自由組合一一英語和寧波話和普通話。能聽懂，開放年代天地大。愛你愛到星期八。