絕美位置
日喀則市地處西藏自治區南部，位於雅魯藏布江和年楚河的交彙處，與尼泊爾、不丹、錫金等國家接壤。
絕美季節
每年的5~7月間日喀則以晴天居多，天上白雲翻滾、地上油菜花成片，各種美景競相呈現，是旅遊的最佳時節。
最美理由日喀則已有五六百年的曆史，目前為西藏的第二大城市，是當年後藏的政教中心，也是曆代班禪的駐錫之地。這裏日光充足，又地處河穀地帶，故農業發達，是“西藏的糧倉”.世界第一高峰-珠穆朗瑪峰與之相伴相隨，美麗旖旎的自然風光是其華美的外衣，熱烈的歌舞是其奔放的豪邁。日喀則，是神靈的駐紮地。
相傳8世紀時，藏王赤鬆德讚請印度高僧蓮花生進藏建桑耶寺，路經日喀則時，蓮花生曾在此停留並修行講經，傳播佛法。15世紀中葉，**根敦珠巴在尼瑪山下主持興建了紮什倫布寺，此即為日喀則的建設奠定了基礎。
如今，發展起來的日喀則景區甚多，素有“大城市、小農村”之稱。這裏到處都有強烈且鮮豔的色彩，金黃的油菜花、碧綠的草場以及覆蓋著皚皚白雪的高山和一望無際的野花，每一個鏡頭都會深深刺激到訪者的眼膜，從而引起其解讀西藏社會發展痕跡的欲望。這裏有以珠穆朗瑪峰為首的冰峰雪山，風景秀麗的原始森林帶，交相輝映的神山、聖湖、草原，還有充滿神秘、傳奇色彩的名寺古刹，獨具特色的後藏人文，數不勝數。
日喀則的古建築既保持了藏式設計風格，又吸收了漢族的建築特點，其中尤以寺廟為最。1429年修建的俄爾寺、1447年修建的紮什倫布寺、1548年修建的安貢寺、11世紀修建的夏魯寺、14世紀初修建的舊宗遺址等各具特色的多教派寺廟目前已有16座。藏式民宅也遍布城鄉，風格獨特多樣，內涵豐富變化。
眾多寺廟的修建和膜拜引發了藏民對神的崇拜和敬仰，他們每年都會在紮什倫布寺慶祝展佛節、跳神節，也會在夏魯寺慶祝西姆欽波節，並進行藏戲演出。
日喀則人以能歌善舞著稱，他們的日常生活離不開歌舞，被譽為“歌舞之鄉”.民間舞蹈堆諧、果諧、螺舞、諧青、甲諧等在全藏均享有盛譽；民歌有情歌、牧歌、酒歌、祝福歌等多種形式，在勞動和生活中男女老少隨編隨唱，自得其樂。
日喀則也被看做藏戲的發源地，藏戲創始人湯東傑布為藏戲始祖。優秀藏戲節目《文成公主》《朗薩姑娘》《諾桑王子》等不僅在西藏演出長久不衰，在國內外也深受歡迎。日喀則的民間故事和傳說源遠流長，起著活躍生活、教誡後人的作用。
日喀則的農民，一年要過4次年：公曆的元旦、農曆的春節、西藏的藏曆年和後藏的藏曆年。生活在年楚河穀的農民，最看重的還是後藏的藏曆年，過得最為隆重、熱鬧。
最美中的最美寺廟通常是色彩的堆砌和繪畫的展覽，白居寺和紮什倫布寺更是如此。
白居寺有“西藏塔王”之美譽。其麵積不大，外牆是少見的白色，主體建築是一座結構獨一無二的佛塔。佛塔是由上百間矮小的佛殿層疊堆砌而成，形成金字塔形，不但每層頂部都有彩繪圖案，而且每個小房間內的牆壁上也都畫滿了佛像，沒有半點留白。朝拜的信徒來此必會走完每個殿，無論大小，邊走邊給酥油燈添加酥油。在白居寺的背山上，屹立著一座城堡，這便是有名的宗山堡，即聞名中外的宗山抗英遺址。至今此處仍保留著1904年江孜軍民保衛祖國領土的抗英炮台。
紮什倫布寺是日喀則的象征，就如布達拉宮之於拉薩一樣重要。這裏是曆代班禪的駐錫地。紮什倫布寺建在日喀則的中心，雖依山而建，但坡度不大，一路緩緩上升。紮什倫布寺是一座保存得很好的古老寺廟，在多得難以數清的宮殿中，有一些需要蹬著木頭扶梯才能上去，木頭扶梯已被遊客和信徒磨得又黑又亮，光可鑒人，是歲月之印痕。殿外低矮的回廊裏有精細的雕刻和早已褪色的彩繪，早晨在陽光照射下努力發著若有若無的光仿佛想重溫一下當年的輝煌。班禪、菩薩們的大殿，依然濃墨重彩、金碧輝煌，可以想象當年的奢華。
當欣賞完大銅佛像及班禪大師靈塔後，你一定會獲得前所未有的藝術靈感和視覺上的滿足。這些建築外邊牆壁一律是鮮豔的藏紅色，紅得眩目。
進入寺廟內部，地上鑲嵌著價值不菲的寶石，瑪瑙、鬆石、水晶……排成一個等身長頭的圖示。寺內的壁畫也保存得很完整，隻是被酥油燈熏得略顯凝重。
(本章完)