所以不得已，最後他跟他爺爺，就受邀專程來把諦聽請了出去。他當時沒有直接上手，隻是在旁邊給他爺爺打打下手。他說諦聽挖出來的時候是半夜，剛拿出來就被紅布包上了，所以他也沒見著究竟是啥樣的，反正肯定不大，也就兩個手大小。至於諦聽被移送到哪裏了，他就更不清楚了。
諦聽移走之後，這條路就按照他爺爺的指示開始重新翻修。整條路除了在兩邊貼了尋人啟事之外，路麵還都鋪上了盲磚。他爺爺的說法就是這遊魂常年遊蕩，腳早已磨爛了，本來是應該鋪一層碎貝殼的，但考慮了這條路還要使用，不得已就用了盲磚代替，反正就是要讓遊魂走得不舒服。
路整修之後，他和爺爺也就交差了。
起初也並沒有發生什麼事情。然而沒多久，這條路上就有一個女人把自己的孩子摔死了。他爺爺恐怕有變，就又讓他回來，在牆邊釘了那些釘子。
釘子是很嚴格地按照釘進土裏的長度來區別的，一共十三根，左七右六，看似普通，其實還是很有說法的。這在方術中叫檻釘，最早是牧民才會使用的。
相傳舊時，有很多汙穢會趁著天黑混在歸家的羊群或是其它牲畜群裏麵，跟著一起回圈。然後等到夜深人靜之時，禍害牲畜，厲害點的甚至還能傷人。為了避免這一點，很多牧民就會在自家的牲畜欄外釘下這麼十三顆釘子，不過並不是像現在這樣釘在道路兩旁，而是用釘子圍成一個圈，釘子依次釘得越來越深，然後在每兩根釘子之間拴上一根細牛筋，把家畜群往這個圈裏麵趕。倘若牲畜群中真的混有汙穢，牛筋就會“砰砰”的發出聲響。據說，這種響聲有別於被家畜碰到的動靜，不過秦一恒也沒親耳聽過，所以也就無從考究。
等到聽到了特別的響動，牧民就會查看有哪幾頭牲畜不肯進圈，然後拔出釘在土裏最淺的那根釘子，去戳牲畜，倘若還是不肯進圈，就依次類推，繼續拔下一根釘子戳，等到拔到最後一根釘子的時候，也就不用戳了，隻能就地把牲畜解決了，因為這也就證明這牲畜已經被完全上身，沒救了。
所以不得已，最後他跟他爺爺，就受邀專程來把諦聽請了出去。他當時沒有直接上手，隻是在旁邊給他爺爺打打下手。他說諦聽挖出來的時候是半夜，剛拿出來就被紅布包上了，所以他也沒見著究竟是啥樣的，反正肯定不大，也就兩個手大小。至於諦聽被移送到哪裏了，他就更不清楚了。
諦聽移走之後，這條路就按照他爺爺的指示開始重新翻修。整條路除了在兩邊貼了尋人啟事之外，路麵還都鋪上了盲磚。他爺爺的說法就是這遊魂常年遊蕩，腳早已磨爛了，本來是應該鋪一層碎貝殼的，但考慮了這條路還要使用，不得已就用了盲磚代替，反正就是要讓遊魂走得不舒服。
路整修之後，他和爺爺也就交差了。
起初也並沒有發生什麼事情。然而沒多久，這條路上就有一個女人把自己的孩子摔死了。他爺爺恐怕有變，就又讓他回來，在牆邊釘了那些釘子。
釘子是很嚴格地按照釘進土裏的長度來區別的，一共十三根，左七右六，看似普通，其實還是很有說法的。這在方術中叫檻釘，最早是牧民才會使用的。
相傳舊時，有很多汙穢會趁著天黑混在歸家的羊群或是其它牲畜群裏麵，跟著一起回圈。然後等到夜深人靜之時，禍害牲畜，厲害點的甚至還能傷人。為了避免這一點，很多牧民就會在自家的牲畜欄外釘下這麼十三顆釘子，不過並不是像現在這樣釘在道路兩旁，而是用釘子圍成一個圈，釘子依次釘得越來越深，然後在每兩根釘子之間拴上一根細牛筋，把家畜群往這個圈裏麵趕。倘若牲畜群中真的混有汙穢，牛筋就會“砰砰”的發出聲響。據說，這種響聲有別於被家畜碰到的動靜，不過秦一恒也沒親耳聽過，所以也就無從考究。
等到聽到了特別的響動，牧民就會查看有哪幾頭牲畜不肯進圈，然後拔出釘在土裏最淺的那根釘子，去戳牲畜，倘若還是不肯進圈，就依次類推，繼續拔下一根釘子戳，等到拔到最後一根釘子的時候，也就不用戳了，隻能就地把牲畜解決了，因為這也就證明這牲畜已經被完全上身，沒救了。