曆法的施行，對曆史記載的發展有重要意義。甲骨文，多數隻記日而不記年月。有的記了年月日，於記事的開端先記日，在記事之後再記上月份，最後再記某年。甲骨文所記某年，都不記所屬商王名號，必須加以考訂，才能知道某條甲骨文是記某王某年的事情。甲骨文對時間的記錄是不完備的，但它總歸有了在時間方麵的記錄，我們結合有關文獻和文物進行研究，為了解商代曆史開拓了可信的視野。
商代的青銅器，鑄有銘辭，往往一器隻有一字或數字。商代末年的銘辭，有長達45字的。迄今所見商代的銘辭數量不多，但還是商代的第一手史料。一般稱青銅器上的銘辭為金文，又稱鍾鼎文。
商同時期的曆史記載，還有寫在竹簡或帛上流傳下來的。現在我們看到的，主要是保存在《尚書》和《詩經》裏的材料。
從以上所說來看，商周的曆史記載有它本身的一個發展過程。但無論甲骨文、金文，或《尚書》和《詩經》，它們的記載都是各自孤立的，沒有表明各種記載之間的相互關係，也缺乏在時間上的完整記錄。到了周的末年，情況有了變化。從公元前841年起，周開始有了確切的紀年。在這一年的前後，一些諸侯國也有了確切的紀年。從此，中國有了逐年可查的曆史。在按年紀事這一方麵，公元前841年是一個重要的標誌，是曆史記載走向自覺的係統化的開始。可惜，周的末年編年記載的原文，現在已看不到了。
商周時期傳下來的曆史記載，對於我們了解這一時期曆史的需要來說，還是很不充分的。但它們卓有成效地幫助我們從傳說中解放出來了。
2．商王朝的興亡
商王朝，是在長久的曆史過程中，從黃河下遊的一個古老部落發展起來的。商的始祖契，曾佐禹治水，這在前章已說到了。傳說中，契又是舜時執掌教育的官。這個傳說的由來，不知是否因為商部落的文化水平要高些。
從契到相土，隻有三代，活動中心就遷徙了五次。相土以後，自昌若到湯，共11代，又遷徙了三次。遷來遷去，大致都在今山東省、河南省境內的黃河兩岸。
相土的時候，商已經強盛。它的勢力向東伸張到泰山附近地區，以至渤海沿岸。到湯的時候，就更為強盛了。
湯，又叫作太乙。湯的時候，已有國家組織。他以伊尹為右相，以仲虺為左相，這都是被後人稱道的能幹的人物。這時，正是夏桀遭到人民反對的時候。湯以亳（今山東省曹縣南）為活動中心，采取了對夏進攻的步驟。他滅掉了鄰近的十幾個部落和小國。最後，湯出兵攻夏。他發表了誓師的講話，譴責夏桀破壞生產，擴大社會矛盾，以至人們寧願跟桀同歸於盡。湯說：“夏家有罪，上帝命令我消滅他，我害怕上帝，不敢不進行討伐。”“你們聽我的話，完成了天交給的使命，我重賞你們，我是不食言的。你們不聽我的話，我要罰你們做奴隸，把你們殺掉，你們不要妄想得到赦免。”湯的誓詞表明他的戰士不是奴隸，而是有自由身份的人，但他自己卻有一種奴隸主的派頭。雙方會戰於鳴條（今河南省封丘縣），夏桀失敗了，逃到南巢（今安徽省巢縣），後來就死在那裏。夏被推翻了，商王朝建立起來，以今河南省商丘市一帶為活動中心。
曆法的施行，對曆史記載的發展有重要意義。甲骨文，多數隻記日而不記年月。有的記了年月日，於記事的開端先記日，在記事之後再記上月份，最後再記某年。甲骨文所記某年，都不記所屬商王名號，必須加以考訂，才能知道某條甲骨文是記某王某年的事情。甲骨文對時間的記錄是不完備的，但它總歸有了在時間方麵的記錄，我們結合有關文獻和文物進行研究，為了解商代曆史開拓了可信的視野。
商代的青銅器，鑄有銘辭，往往一器隻有一字或數字。商代末年的銘辭，有長達45字的。迄今所見商代的銘辭數量不多，但還是商代的第一手史料。一般稱青銅器上的銘辭為金文，又稱鍾鼎文。
商同時期的曆史記載，還有寫在竹簡或帛上流傳下來的。現在我們看到的，主要是保存在《尚書》和《詩經》裏的材料。
從以上所說來看，商周的曆史記載有它本身的一個發展過程。但無論甲骨文、金文，或《尚書》和《詩經》，它們的記載都是各自孤立的，沒有表明各種記載之間的相互關係，也缺乏在時間上的完整記錄。到了周的末年，情況有了變化。從公元前841年起，周開始有了確切的紀年。在這一年的前後，一些諸侯國也有了確切的紀年。從此，中國有了逐年可查的曆史。在按年紀事這一方麵，公元前841年是一個重要的標誌，是曆史記載走向自覺的係統化的開始。可惜，周的末年編年記載的原文，現在已看不到了。
商周時期傳下來的曆史記載，對於我們了解這一時期曆史的需要來說，還是很不充分的。但它們卓有成效地幫助我們從傳說中解放出來了。
2．商王朝的興亡
商王朝，是在長久的曆史過程中，從黃河下遊的一個古老部落發展起來的。商的始祖契，曾佐禹治水，這在前章已說到了。傳說中，契又是舜時執掌教育的官。這個傳說的由來，不知是否因為商部落的文化水平要高些。
從契到相土，隻有三代，活動中心就遷徙了五次。相土以後，自昌若到湯，共11代，又遷徙了三次。遷來遷去，大致都在今山東省、河南省境內的黃河兩岸。
相土的時候，商已經強盛。它的勢力向東伸張到泰山附近地區，以至渤海沿岸。到湯的時候，就更為強盛了。
湯，又叫作太乙。湯的時候，已有國家組織。他以伊尹為右相，以仲虺為左相，這都是被後人稱道的能幹的人物。這時，正是夏桀遭到人民反對的時候。湯以亳（今山東省曹縣南）為活動中心，采取了對夏進攻的步驟。他滅掉了鄰近的十幾個部落和小國。最後，湯出兵攻夏。他發表了誓師的講話，譴責夏桀破壞生產，擴大社會矛盾，以至人們寧願跟桀同歸於盡。湯說：“夏家有罪，上帝命令我消滅他，我害怕上帝，不敢不進行討伐。”“你們聽我的話，完成了天交給的使命，我重賞你們，我是不食言的。你們不聽我的話，我要罰你們做奴隸，把你們殺掉，你們不要妄想得到赦免。”湯的誓詞表明他的戰士不是奴隸，而是有自由身份的人，但他自己卻有一種奴隸主的派頭。雙方會戰於鳴條（今河南省封丘縣），夏桀失敗了，逃到南巢（今安徽省巢縣），後來就死在那裏。夏被推翻了，商王朝建立起來，以今河南省商丘市一帶為活動中心。