修行人士一般在入定或是休息時候，大都會內斂“五感”。
五感即：眼耳鼻舌身意，通俗說來便是：視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺「感覺」。很多人會不太明白，睡覺亦或者打坐冥想時間很多人都是閉著眼的，除外有的人天生便能睜著眼睡覺，這類人畢竟占少數。說道睜眼入睡也有說法天生能睜著眼睡覺的人天生一副“陰陽眼”睡覺時間看到的便是不是陽間事物，現代科學解釋卻是眼瞼功能性障礙的原因，具體如如何，我們在此不多做言表。
但是，在修士休息或者打坐時候之所以還要五感內收，主要原因還是在修行達到一定程度以後，是可以做到“閉目外視”的。確切說來這也不是修士的專利，普通人很多時候機緣巧合，或是通過特定訓練也是能夠做到的。舉個例子，常人就算閉上雙眼，有人拿手指在他眼前晃動，他也是能“看到”，從科學角度來說，這是因為眼瞼的不完全隔光，視網膜上視覺神經依舊能收到一部分光線的原因。
而著從修行角度來說便是由於，閉上雙目後，人的“識神”依舊在作用，人道元神或是識神能通過控製五感來對周圍環境信息進行辨別與處理，修行人因為修行原因，元神或是識神便可能在五感方麵超過常人。這與天目又不一樣。
有如，芮陳一脈修行的《中黃經》在中脈通達，到一定程度以後，天目自啟，又能以“天目視角”觀測外界。有的門派將天目與天眼混為一談，在這兒又是不同的，這個我們以後再說。總的來說，天目，或是天眼的作用以現代科學角度來解釋，是人體“鬆果體”的作用，而閉目視物常人或大多修士還是視神經的作用。
至於其他五感，那跟你閉眼與否關係不大，當然，要是你能用眼睛吃麵條什的...可以當我沒說。
修士在內練，打坐時，是需要內斂五感的，這個也很容易理解，因為五感次外放時候“神”「無論識神或是元神」，都是處於消耗的狀態的，隻有內斂了，才是正確的養元狀態。打個比方，常人在睡覺時候，要是周圍一直存在有噪音，強光影響，睡眠質量是大不可能好的，這便是由於“神”的消耗。
而內斂五感，在不入睡的情況下精息養神，這在通常修行界又稱為“築基培元”，或是“”。這一切聽起來很簡單，可做起來也是有難度的。有興趣的可以自己試試：什麼都不想，在不打瞌睡的的情況下，過不了多久就會生出各種各樣的想法，往往越想著不“胡思亂想”卻更容易適得其反，雜念叢生，如此一來，反而又是“神”被迫營業，又拐進“耗神”的死胡同了。
修士也是人，之所以能做到“”，便是得益於功法心法了。借此來說，很多“大濕”賣什的安神香，說是可以固本培元，一股子濃香，常人“”都難以保持，又談何培源？借外放的嗅識來培元？詹嶽輝對此一向是表示嗬嗬的。
扯了這麼多，回到正題，小天跟顏雪休息一向是按1:3來分配練功與睡覺時辰的，修行初期“神”未到強壯，一定質量的睡眠還是很必要的。芮陳則是以《中黃經》的睡練訣直接入睡，這便是《中黃經》的又一強大之處。