兩千多年的“官本位”導致權力異化，在官場上形成以權力為中心的人身依附關係，公權被私化。在這種氛圍下，身居高位、手握實權的人容易養成惟我獨尊、隨意為之的習氣，不注意或也不願意隱藏自己的好惡，自然而然就會被下級投其所好，了解不到事物真正的本質。因此，先秦法家代表韓非主張，君主在聽取臣屬談話時，要采勸去好去惡”的方術，方不會被下屬鑽空子。
在外國人眼中，中國人有極強的趨利避害的本能。中國人若事關一己，則無不是老謀深算，趨利避害，變化如神。利害攸關之時，該伏低做小時決不妄自尊大，該裝聾作啞時斷不出聲。特別善於察顏觀色，投其所好，獲得他人好感，麵對上級時尤其如此。掌握一定權力的人，如果把自己的喜怒好惡隨意在下級麵前流露，下級則會投其所好，而掩蓋事物真正的本質。
春秋時期，齊桓公對服飾有自己的偏好，他喜歡穿紫色的衣服，上朝或會客時常穿。大臣們察覺到齊桓公這一愛好後，為討好逢迎桓公，便也紛紛穿上紫色衣，這樣，不多久全國上下就到處變成了一片紫色。商販們也趁機抬高了紫色衣的價格，買一件紫色衣相當於普通百姓好幾個月的收入。奢靡之風大盛，影響特別惡劣。
齊桓公
齊桓公覺得全國都穿紫色衣，太過於奢侈，於是便想製止這一風氣的蔓延，可是一直苦於沒有良策。
管仲看出齊桓公的想法與自己不謀而合，於是瞅準了機會對齊桓公說：“大王，隻要您明天朝見群臣時，故意表現出對穿紫色衣的人十分討厭就行了”。齊桓公很奇怪，不明白管仲的用意何在。第二天，齊桓公上朝，見幾個穿紫色朝服的大臣們正在孤芳自賞，煞是得意，遂皺起眉頭說：“你們天天穿紫色衣煩不煩啊，你們穿不膩，我可看膩了，離我遠點兒！”從此，朝中再也沒人穿紫色衣了，民間紫色衣之風也漸漸散去。
至此，齊桓公才真正明白了管仲的用意，自己因為沒有掩飾自己好惡，無意間成了他們的風向，解鈴自然還須係鈴人，隻要注意自己的言行舉止、衣食住行，不把主觀的好惡傾向流露出來，就不會被下屬仿效和鑽空子。齊桓公至此也深知身為君主以身作則、嚴謹客觀公正作風的重要性。
下屬總是會投上司所好，都想通過種種方式討得上司歡心，防止他厭惡自己，從而保證自己日後獲得提升的機會。不過領導者隻要分寸把握得好，像齊桓公這樣學會隱藏自己的好惡後，下屬也就無可乘之機了。
因此，先秦法家代表韓非主張，君主在聽取臣屬談話時，要采勸去好去惡”的方術。“去好去惡”的意思就是靜靜地傾聽，不要顯露出自己主觀的好惡傾向。
韓非
韓非認為，人性是自私自利的，都為自己打算。臣屬為君主做事，也是為了私利，舍生忘死、赴湯蹈火的目的也不過是為了加官晉爵。既然臣屬的所為，最終目的是滿足私欲，那麼，為君主做事便僅僅是手段而已。君主手中握有生殺予奪的大權，要想得到好處，就需要取得君主的好感。為此，順應君主的好惡意向，順水推舟，見風使舵，就成為一般臣屬的行為準則。所以才會出現“越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人”的現象。由此可見，臣屬都是按君主的意向行事的。
既然如此，君主在聽取臣屬啟奏時，就要十分謹慎。當涉及到有關的人和事時，如果輕易地外露好惡意向，那麼，臣屬就會按君主的意向亂奏一通，將真實情況掩蓋起來，這樣，君主便失去了區分臣屬忠奸的依據。“人主欲見，則群臣之情態得其資也。”因此，韓非主張君主實行“無為”之術，隱藏自己的好惡，凡事裝做若無其事的樣子，看見也像沒看見一樣，知道也像不知道一樣，不表現出任何主觀好惡，防止別人順著自己的好惡去辦事。如此，下屬就無從揣測君主的想法，在不知道君主思路的條件下，便隻得按實啟奏，道出實情了。