注一
《論語》衛靈公篇
譯文
誌士仁人，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁。
注二
《道德經》三十八章
譯文
上德的人不表現為形式上的德，因此實際上是有德的。下德的人表現為外在的不離失德，所以實際上沒有達到德。上德的人順應自然無心作為，下德的人順應自然而有心作為。上仁的人有所作為卻出於無意，上義的人有所作為卻出於有意。上禮的人有所施為而得不到回應，於是揚著胳膊，強迫別人跟隨他去行動。所以，我們從這個道理可以知道，失去了道後才有德，失去德後才有仁，失去仁後才有義，失去義後才是禮。禮這個東西，是忠信不足的產物，是道、德、仁、義變得淡薄時才出現的，當然就是社會動搖的禍首了。所謂先知，不過是道的虛華表麵，是愚昧的開始。因此，忠信守道的人立世，為人當敦厚而不輕薄，實在而不虛華。所以，應當舍棄輕薄虛華而采取樸實敦厚。