而且在之前，扶蘇還曾將召喚出《三十六計》，並且送給了穆桂英。
公元782年，禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括“宋司空武陵公檀道濟”。及至公元1123年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括檀道濟。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，檀道濟亦位列其中。
檀道濟死後，魏人都說：“道濟已死，吳子輩不足複憚。”
檀道濟死後，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則占據主動地位，屢次南征。後北魏曾南征至長江北岸的瓜步，宋文帝劉義隆登石頭城北望，麵有憂色，長籲道：“如果檀道濟還在，怎麼會到這個地步！”
可以說自毀長城，自食惡果。
檀道濟的名氣不是很大，但是總結出來的《三十六計》卻無人不知，無人不曉，特別是其中的一計“三十六計，走為上計”。
扶蘇將檀道濟召喚出來。
檀道濟看起來有些文弱，留著胡子，和羅成和趙雲比起來，相貌十分地普通，但這是一位和李靖、嶽飛一般的帥才。
千軍易得，一將難求，這裏的將，不是指猛將，而是帥才。
一個出色的帥才，可以改變戰爭的走向，他們以少勝多，以弱勝強。 、、.。
而且在之前，扶蘇還曾將召喚出《三十六計》，並且送給了穆桂英。
公元782年，禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括“宋司空武陵公檀道濟”。及至公元1123年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括檀道濟。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，檀道濟亦位列其中。
檀道濟死後，魏人都說：“道濟已死，吳子輩不足複憚。”
檀道濟死後，南朝在軍事上轉入守勢，北朝則占據主動地位，屢次南征。後北魏曾南征至長江北岸的瓜步，宋文帝劉義隆登石頭城北望，麵有憂色，長籲道：“如果檀道濟還在，怎麼會到這個地步！”
可以說自毀長城，自食惡果。
檀道濟的名氣不是很大，但是總結出來的《三十六計》卻無人不知，無人不曉，特別是其中的一計“三十六計，走為上計”。
扶蘇將檀道濟召喚出來。
檀道濟看起來有些文弱，留著胡子，和羅成和趙雲比起來，相貌十分地普通，但這是一位和李靖、嶽飛一般的帥才。
千軍易得，一將難求，這裏的將，不是指猛將，而是帥才。
一個出色的帥才，可以改變戰爭的走向，他們以少勝多，以弱勝強。 、、.。