所以唐宋八大家又分為唐二家，即韓愈、柳宗元，和宋六家，即蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。
唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
三蘇和王安石已經有了介紹，就不在多說。
四個人都有著極高的才華，文學方麵的造詣就不在多說，但是對於政治方麵，三蘇明顯趕不上王安石。
王安石在一定的時期，可是朝堂之上的股肱之臣，舉足輕重。
雖然最後王安石的變法失敗了，但是不能否認王安石的貢獻和才能。
除了這四個人之外，唐宋八大家的另外四個人，也非等閑之輩。
韓愈，字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家。晚年任吏部侍郎，諡號“文”，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。
明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《師說》等等，就是那個寫出“人非生而知之者，孰能無惑？”、“聞道有先後，術業有專攻”的人。
除此之外，韓愈還是一個語言巨匠，善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，創造出許多新的語句，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。
韓愈是尊儒反佛的裏程碑式人物。 、、.。
所以唐宋八大家又分為唐二家，即韓愈、柳宗元，和宋六家，即蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。
唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
三蘇和王安石已經有了介紹，就不在多說。
四個人都有著極高的才華，文學方麵的造詣就不在多說，但是對於政治方麵，三蘇明顯趕不上王安石。
王安石在一定的時期，可是朝堂之上的股肱之臣，舉足輕重。
雖然最後王安石的變法失敗了，但是不能否認王安石的貢獻和才能。
除了這四個人之外，唐宋八大家的另外四個人，也非等閑之輩。
韓愈，字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家。晚年任吏部侍郎，諡號“文”，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。
明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《師說》等等，就是那個寫出“人非生而知之者，孰能無惑？”、“聞道有先後，術業有專攻”的人。
除此之外，韓愈還是一個語言巨匠，善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，創造出許多新的語句，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。
韓愈是尊儒反佛的裏程碑式人物。 、、.。