司馬懿的名聲毀敗，是從永嘉之禍以後開始。
其不肖子孫自相殘殺帶來諸多浩劫，南方的東晉，又長期被世家大族把持，司馬懿在人心中的地位也逐漸下降。
晉室南渡，情況與當年蜀漢類似，以蜀漢為正統的呼聲日高；東晉滅亡後，情況更加明顯，到隋唐時代，民間說書戲曲日盛；而唐代官修的《晉書》，以帝王的立場更不鼓勵效法。
到明代《三國演義》之後，“空城計、火熄上方穀、見木雕魏都督喪膽”等不實的司馬懿形象就被演義廣傳於民間了。
李世民為《晉書·宣帝紀》作史論：“宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風雲······文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。及魏明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。
······
順理而舉易為力，背時而動難為功。況以未成之晉基，逼有餘之魏祚？雖複道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北麵矣。”
李世民對司馬懿的評價十分高。
扶蘇對司馬懿的評價也十分高，但是因為《三國演義》的影響，扶蘇還是覺得，諸葛亮比較好。
司馬懿的名聲毀敗，是從永嘉之禍以後開始。
其不肖子孫自相殘殺帶來諸多浩劫，南方的東晉，又長期被世家大族把持，司馬懿在人心中的地位也逐漸下降。
晉室南渡，情況與當年蜀漢類似，以蜀漢為正統的呼聲日高；東晉滅亡後，情況更加明顯，到隋唐時代，民間說書戲曲日盛；而唐代官修的《晉書》，以帝王的立場更不鼓勵效法。
到明代《三國演義》之後，“空城計、火熄上方穀、見木雕魏都督喪膽”等不實的司馬懿形象就被演義廣傳於民間了。
李世民為《晉書·宣帝紀》作史論：“宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風雲······文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。及魏明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。
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順理而舉易為力，背時而動難為功。況以未成之晉基，逼有餘之魏祚？雖複道格區宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北麵矣。”
李世民對司馬懿的評價十分高。
扶蘇對司馬懿的評價也十分高，但是因為《三國演義》的影響，扶蘇還是覺得，諸葛亮比較好。