後人根據這段文字，有如下說法：“古箏五弦，施於竹如築。秦蒙將軍改為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三弦。”
西晉傅玄駁斥這種說法，見《箏賦》序：“箏以為蒙將軍所造，今觀其器：上圓似天，下平似地，中空準六合，弦柱十二，似十二。設之則四象存，之則五音發。體合法度，節究哀樂，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙將軍所造，非也。”
蒙將軍為秦國高級守衛員，傅玄用“亡國之臣無法創造樂器”的陰陽五行論調，似嫌勉強。
《舊唐書·音樂誌》也稱箏非蒙將軍所造：“箏本秦聲也，相傳雲蒙將軍所造，非也。製與同而弦少。”
在九州的第一部紀傳通史的《史記·蒙將軍列傳》中並沒有蒙將軍造箏的記載。
而《風俗通》的說法也僅用疑問的口吻說蒙將軍造箏，一件樂器若出現在史籍上，其必已經流傳一時間了，很可能記史者將此樂器的創造記為當時某領導者之功，或者蒙將軍為了適應自己的戎馬生活，將箏改製為瑟。
······
總之蒙將軍是一個十分傳奇的人物。
就在這個時候，一個人影從外麵疾馳而來，穿著黑色的盔甲，背後插著一個小旗，在小旗上麵寫著一個大字——秦，正是霍去病派遣出來的斥候。
“報”，就在這個時候，隻見此人大聲喊道，手裏拿著一個文件。
“什麼人”，就在這個時候，城牆之上的護衛紛紛張開弓箭，對準下麵的護衛。
“奉霍將軍命令，傳達緊急文件”，護衛大聲喊道。
“呈上來”，一個籃子被放下。
這麼關鍵的時候，他們不會輕易打開城門！
後人根據這段文字，有如下說法：“古箏五弦，施於竹如築。秦蒙將軍改為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三弦。”
西晉傅玄駁斥這種說法，見《箏賦》序：“箏以為蒙將軍所造，今觀其器：上圓似天，下平似地，中空準六合，弦柱十二，似十二。設之則四象存，之則五音發。體合法度，節究哀樂，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙將軍所造，非也。”
蒙將軍為秦國高級守衛員，傅玄用“亡國之臣無法創造樂器”的陰陽五行論調，似嫌勉強。
《舊唐書·音樂誌》也稱箏非蒙將軍所造：“箏本秦聲也，相傳雲蒙將軍所造，非也。製與同而弦少。”
在九州的第一部紀傳通史的《史記·蒙將軍列傳》中並沒有蒙將軍造箏的記載。
而《風俗通》的說法也僅用疑問的口吻說蒙將軍造箏，一件樂器若出現在史籍上，其必已經流傳一時間了，很可能記史者將此樂器的創造記為當時某領導者之功，或者蒙將軍為了適應自己的戎馬生活，將箏改製為瑟。
······
總之蒙將軍是一個十分傳奇的人物。
就在這個時候，一個人影從外麵疾馳而來，穿著黑色的盔甲，背後插著一個小旗，在小旗上麵寫著一個大字——秦，正是霍去病派遣出來的斥候。
“報”，就在這個時候，隻見此人大聲喊道，手裏拿著一個文件。
“什麼人”，就在這個時候，城牆之上的護衛紛紛張開弓箭，對準下麵的護衛。
“奉霍將軍命令，傳達緊急文件”，護衛大聲喊道。
“呈上來”，一個籃子被放下。
這麼關鍵的時候，他們不會輕易打開城門！