一群人穿著鮮豔的登山服，在皚皚積雪的安第斯山間艱難地行進著。很少見到這樣大規模的探險隊伍，後來，聽解說，知道是南美洲委內瑞拉的盲人們，希望實現登山的夢想，正在崎嶇不平的道路上攀登。那真是一次悲壯之旅，完全以生命為代價，走出每一步路，度過每一分鍾，任何人看到這個畫麵，都不由得肅然起敬。
我是從電視台的晚間新聞裏，看到這支盲人登山隊的，從此，留下了難忘。的印象。
因為，他們活了一輩子，這座對他們來講充滿神聖意義的安第斯山，從來沒有去接觸，去實地感受過，不能不說是一種遺憾。於是，就有了這次行程。
盲人們每三個人結成一組，一個仍殘存些許視力的盲人走在前麵，兩個全盲在後邊，他們三人通過手裏握著的長木棒，聯結成為一個整體，通過腳和手，實地在感覺這座大山。
安第斯山脈平均海拔為3000米，最高峰為7000米，對正常的登山運動員來說，也是一次體能的極限考驗。雖然有很多誌願者作後援，即使在可以使用驢子馱物的山路上，盲人們也是步履維艱，行進緩慢。那麼，他們要想攀上最高峰，該是比登天還要難的事情了。
據電視台的報導，這支盲人登山隊在短短的行程中，已經有好幾位上了歲數的盲人，在風雪迷漫的夜問宿營，一覺睡去，再也醒不過來，不幸將生命留在了安第斯山。於是，組織者便決定後撤，將登山計劃放置到未來更合適的機會，作更充分的準備以後再進行。一些走得興起的盲人登山隊員，不免有些失望，最後，他們還是想開了，對記者說：“山永遠在，我們還會來的。”
這實在是一句至理名言，對於未來，有目標，和沒有目標，是很不一樣的。
有一個奮鬥方向，努力追求的結果，也許離那個目標尚遠，但稍稍接近了一點的事實，便有了落到實處的心理回饋。如果不曉得明天或者後天，隻是聽任一條船似的順水而下，去哪裏，做什麼，都不那麼明晰的話，手中的槳，恐怕也不會劃得起勁的。“山永遠在！”這句話很重要，有這句話，意味著還有登攀，沒有這句話，也就等於說放棄，終止，也就不會再有奮鬥，爭取了。
在人的全部生命途程中，除先知先覺的大智慧者外，都類似這些盲人在安笫斯山的登攀，目標雖然明確，是那天穹裏晶瑩剔透的積雪籠罩著的最高峰，像瓊樓玉宇一樣，茫茫然，杳杳然，吸引著你的目光。但是，一步一步走到那裏的途程上，平坦，還是崎嶇，幸運，或是災難，障礙重重，還是一路順風，迷失方向，還是峰回路轉。所有這些突如其來，措手不及，隨時發生，無法預防的事故、變化，都有很大的不可知性。因為，這個世界上能夠完全把握自己未來的強者，幾乎是不存在的。所以，僅僅有“山永遠在”這樣的信念，是遠遠不夠的。
人，需要遠大的目標，宏偉的理想，古人雲，燕雀安知鴻鵠之誌，所以，燕雀隻能在後院的草堆裏，跳跳蹦蹦，唧唧喳喳，覓食一些籽粒。而鴻鵠，朝發蒼梧，夕達北海，振長翮，一鳴而天下聞。有大誌向，立大雄心，如果不能伴之以腳踏實地的決心，小處做起的耐性，水滴石穿的韌勁，和沉著冷靜的精神，山，當然永遠在，那也恐怕永遠是可望而不可即的目標了。
至少，在文壇，我們已經見識得太多太多，那些速朽的大師，褪色的文豪，貶值的作家，廉價的泰鬥，誰不曾在報刊上，講壇上，屏幕上，飯桌上，開出過多少空頭支票啊！他（她）們宣布過的，足以嚇得人跌一個跟頭的史詩般的創作計劃，如果不食言的話，中國現在不知有多少荷馬的《伊裏亞特》和但丁的《神曲》了。
於是，想起了蘇軾《東坡誌林》裏的一段《儋耳夜書》：
“己卯上元，餘在儋耳。有老書生數人來過，曰：‘良月佳辰，先生能一出乎？’予欣然從之。步城西，入僧舍，曆小巷，民夷雜揉，屠沽紛然歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。”
東坡先生的悟道，倒也是給我們一個啟發。老是抱著一個宏偉的誌願，要到遠處去釣一條大魚而未必得，真還不如把眼皮子底下可以做到的事，做好的事，切實可行的做起來，哪怕集腋成裘，聚沙成塔，即或隻是釣到一條小尾巴魚，而不空鉤，也比想抱一個金娃娃的奢望，而得不著，最後竹籃打水一場空，要有實效得多。
如果委內瑞拉的盲人們就抱著“山永遠在”的期望，坐在那裏幹等，我估計，他們離安第斯山的距離，隻會越來越遠。
我讚成他們的精神，也讚成他們的信念，但我更讚成現在就做起來，能做多少，就做多少。苟子日：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江河。”
這是實實在在的道理。