既然生活選擇了我們，我們就應該盡量讓生活有意義，否則就好像白白來了一趟世界，隻有一些消極的感受。我們既然已經存在於這裏，就應該用自己的力量創造出屬於自己的世界。
智慧點睛
生活雖然總是有消極的一麵，但是並不能總是消極。我們應該對生活懷抱希望，應該對生活充滿信心。
少看表麵，多了解初衷
“塞翁失馬，焉知非福”的故事警誡我們看待問題的視角不能過於單一，不能隻看到人或事的表麵，因為時間一久，好的也可能變成壞的，壞的也可能變成好的。在與人交往的過程中，這個道理同樣適用，我們在判斷一個人是不是值得我們交往時，不能一味地去看表麵，而是應該去了解他們的初衷。
就像平靜祥和的表麵之下往往暗藏殺機一樣，美好的外表之下也可能居住著一顆醜陋的靈魂；相反，縱使外表醜陋無比，也可能是像卡西莫多（雨果著作《巴黎聖母院》裏的一個十分重要的人物，他有著善良的心，是真善美的代表）那樣擁有美麗心靈的人。沒有人會在臉上寫著“壞人”到處招搖撞騙或是像灰太狼那樣臉上打著叉到處作惡，而有時善良的人也會做出不符合禮儀的行為。一時的表麵行為可能會蒙蔽我們的雙眼，我們隻有在了解一個人初衷之後才可對其下定論，這才是我們處理任何人或物的正確態度，即所謂的“沒有了解就沒有發言權”。
孔子周遊列國之時，有一次生活特別窘迫，家裏隻餘下一把米。他讓弟子顏回去煮飯。米飯煮熟之際，一塊灰土掉入鍋內，顏回心裏細細思量，如果置之不理，直接端給夫子，則顯得不敬；如果將沾了灰土的飯粒扔掉，則浪費糧食。考慮再三，最後顏回拿起這塊沾了灰土的飯粒，將其吃掉，而這一幕恰好被孔子看在眼裏，孔子當時認為顏回給老師煮飯時自己先偷吃。後來孔子集會之時提到此事，顏回感到非常冤枉，於是將實情告訴了孔子，孔子才知是自己錯怪了顏回。知過必改，所以在另一次集會時，又說到此事，孔子說道：“即便是親眼所見之事，也有可能不是事實。”
孔子隻看到了顏回將米粒放入嘴中的動作，卻不了解他為什麼要這樣做，從而錯怪了顏回。如果孔子了解他這樣做的初衷便不會發生這樣的誤解。
在與人交往過程中，我們往往會經曆三個層次。第一個層次的交往是表麵化的，我們會表現得很禮貌與客氣；第二個層次的交往是利益交往，雙方為了各自的利益或共同的利益打交道，這種交往會對一個人的生存和發展產生重要影響，比較現實；第三個層次的交往則是精神交往，這種交往是關於道德、信仰、原則、感情、友誼等方麵的，是最高層次的。
我們在交往中，有時會因為初次相識的差印象而把一個人打入冷宮，從此老死不相往來。其實，這是極其不妥的做法，初次相識我們的交流停留在第一個層次上，而在第一個層次的交流中，我們隻會看到一個人的表麵，通常大多數人會習慣性地偽裝一下自己，讓自己顯得得體與善良，以便獲得他人好感，這無可厚非。但不乏有些真性情的人會將真實的自己展露在別人麵前毫不顧忌，這樣表現出來的可能有些桀驁不馴。總之，隻有在了解之後才可判斷他到底是什麼樣的人。少看表麵、多了解初衷才會使我們真正認識到哪些人是“衣冠禽獸”，哪些人雖不修邊幅卻擁有美好的心靈。當然，這樣的了解要建立在我們彼此有了更高層次的交流之後。
既然生活選擇了我們，我們就應該盡量讓生活有意義，否則就好像白白來了一趟世界，隻有一些消極的感受。我們既然已經存在於這裏，就應該用自己的力量創造出屬於自己的世界。
智慧點睛
生活雖然總是有消極的一麵，但是並不能總是消極。我們應該對生活懷抱希望，應該對生活充滿信心。
少看表麵，多了解初衷
“塞翁失馬，焉知非福”的故事警誡我們看待問題的視角不能過於單一，不能隻看到人或事的表麵，因為時間一久，好的也可能變成壞的，壞的也可能變成好的。在與人交往的過程中，這個道理同樣適用，我們在判斷一個人是不是值得我們交往時，不能一味地去看表麵，而是應該去了解他們的初衷。
就像平靜祥和的表麵之下往往暗藏殺機一樣，美好的外表之下也可能居住著一顆醜陋的靈魂；相反，縱使外表醜陋無比，也可能是像卡西莫多（雨果著作《巴黎聖母院》裏的一個十分重要的人物，他有著善良的心，是真善美的代表）那樣擁有美麗心靈的人。沒有人會在臉上寫著“壞人”到處招搖撞騙或是像灰太狼那樣臉上打著叉到處作惡，而有時善良的人也會做出不符合禮儀的行為。一時的表麵行為可能會蒙蔽我們的雙眼，我們隻有在了解一個人初衷之後才可對其下定論，這才是我們處理任何人或物的正確態度，即所謂的“沒有了解就沒有發言權”。
孔子周遊列國之時，有一次生活特別窘迫，家裏隻餘下一把米。他讓弟子顏回去煮飯。米飯煮熟之際，一塊灰土掉入鍋內，顏回心裏細細思量，如果置之不理，直接端給夫子，則顯得不敬；如果將沾了灰土的飯粒扔掉，則浪費糧食。考慮再三，最後顏回拿起這塊沾了灰土的飯粒，將其吃掉，而這一幕恰好被孔子看在眼裏，孔子當時認為顏回給老師煮飯時自己先偷吃。後來孔子集會之時提到此事，顏回感到非常冤枉，於是將實情告訴了孔子，孔子才知是自己錯怪了顏回。知過必改，所以在另一次集會時，又說到此事，孔子說道：“即便是親眼所見之事，也有可能不是事實。”
孔子隻看到了顏回將米粒放入嘴中的動作，卻不了解他為什麼要這樣做，從而錯怪了顏回。如果孔子了解他這樣做的初衷便不會發生這樣的誤解。
在與人交往過程中，我們往往會經曆三個層次。第一個層次的交往是表麵化的，我們會表現得很禮貌與客氣；第二個層次的交往是利益交往，雙方為了各自的利益或共同的利益打交道，這種交往會對一個人的生存和發展產生重要影響，比較現實；第三個層次的交往則是精神交往，這種交往是關於道德、信仰、原則、感情、友誼等方麵的，是最高層次的。
我們在交往中，有時會因為初次相識的差印象而把一個人打入冷宮，從此老死不相往來。其實，這是極其不妥的做法，初次相識我們的交流停留在第一個層次上，而在第一個層次的交流中，我們隻會看到一個人的表麵，通常大多數人會習慣性地偽裝一下自己，讓自己顯得得體與善良，以便獲得他人好感，這無可厚非。但不乏有些真性情的人會將真實的自己展露在別人麵前毫不顧忌，這樣表現出來的可能有些桀驁不馴。總之，隻有在了解之後才可判斷他到底是什麼樣的人。少看表麵、多了解初衷才會使我們真正認識到哪些人是“衣冠禽獸”，哪些人雖不修邊幅卻擁有美好的心靈。當然，這樣的了解要建立在我們彼此有了更高層次的交流之後。