輯一法家是支興奮劑第18節：人定勝天：二十億老鼠闖洞庭的故事(2)
"人定勝天"，這個成語常被解釋成"人類一定能夠戰勝自然"。其實這裏有誤讀，原意中"定"的意思並非"一定"，整個詞的意思也不是人一定能勝過天，而是"人定"的時候能夠勝過"天"。我不打算在訓詁上花力氣，而想說說現代理解的"人定勝天"所反映的心理狀態。顯然，人的意誌要改變自然的性質，這並非完全不可能。在現代強大的科學的力量下，人的意誌對自然所能施加的影響也越來越大。在現代人定勝天的口號背後，潛在的一種心理是，極度誇大地相信人的意誌的作用，輕視甚至蔑視自然規律。同樣是在那個時代，有人喊出"人有多大膽，地有多大產"，也是這同樣一種心態的表現。
三
在心理學看來，人對待外界事物的態度，實際上是人對待自己態度的外化。對自然取這樣一種輕視態度的人，在性格上往往也對自己的生理心理本能等，取同樣的一種輕視態度。他們相信堅強的意誌的力量，相信自己能夠完全克製自己的本能，能夠超越自己的生物性，能夠做到按照生理規律不可能做到的事情。一句話，相信奇跡。這樣的人，的確會有異乎尋常的力量，也的確有可能創造一些奇跡。但是，正如狂風大雨是不能很持久的，這種輕視身體和自然的行為，在自己的身體上，會傷害自己的身體；在自己的心理上，會傷害自己的心理；而把這個態度用在外部自然上，也會傷害自然的平衡。聰明的教練不會讓自己的運動員過度訓練，聰明的決策者也不會讓自然界過度負載。
如果我們進一步分析，為什麼有些人會有這樣一種性格，你很容易猜到我怎麼說，對了，還是自卑的補償。自卑補償者為了讓自己超越自卑，需要刻意地自大，刻意地顯示自己不僅不差，而且是極度的超凡脫俗、不同凡響。當然，自卑是藏在他們的潛意識中的，而在他們的意識中，卻感到自己是可以超越自然規律的。就像秦始皇嬴政，最後居然病到想超越死亡，得到不死之藥。或者像上世紀50年代的某些中國人，以為可以畝產幾萬斤糧食。
這種人對待自己的另一個態度，是他們會竭盡身體的、心理的力量，把所有其他的一切視為幹擾的情緒和欲望壓製住，讓幾乎全部的力量用於某一個目標，並由此獲得極大的力量並得到成功。就像我們現在的家長希望孩子做的，就是不要做家務，不要玩電腦，不要聽音樂，不要打球遊泳，不要學課外知識，當然更不要早戀，全心全意地應付高考。這個思路，和上世紀50年代的思路是一致的，那時的想法也是，不要享受生活，不要花前月下談戀愛，不要浪費一點時間，全心全意地投身於勞動中去。對待大自然，那時也是同樣的態度，不需要保留美麗的湖水，不需要保留廣袤的草地，不需要自然地奔流不息的江河，而要竭盡大自然所能付出的所有力量，為生產出更多的糧食和鋼鐵等物資服務。他們追求極限的人生，也追求把自然使用到極限，不留白，這是他們的性格所決定的。
創造奇跡，聽起來豪邁而激動人心，不過，我們如果能看到人的內心深處，就會發現這些想創造奇跡的"自卑補償者"，實際上正是因為自卑才需要創造奇跡。他們潛意識的邏輯是，隻有奇跡才能挽救他們的命運。因此，他們需要奇跡，他們經過奮鬥也的確能創造暫時的奇跡。但是，因為內心中不能化解的自卑，他們畢竟也不是真正相信自己能有美好的生活。因此，也許最後他們會莫名其妙地自己毀壞了自己創造的奇跡。當然，那些破壞了自然平衡而創造的奇跡，最後也還是由大自然來負責毀壞。
四
"竭澤而漁，豈不得魚，明年無魚"，人從大自然中強奪的一切，都必然受到大自然的報複，洞庭湖中浩浩蕩蕩的老鼠大軍，可以看作是大自然的先遣隊。它們前仆後繼，踏著死去同伴的屍體，衝上大堤，也可以說是在"替天行道"，替大自然奪回它們的領地。對這些可怕的人類敵人，我也不得不心存一份敬意。