趙顯在這個時候已經像倉央嘉措詩裏寫的那樣，“不悲也不喜”了，一切聽從命運的安排，他那顆心已經冷如死灰。到了他19歲那年，忽必烈又來關心他了：你也不小了，得找份工作了，你看你媽當尼姑當得多好啊，你何不也出家去當和尚呢？就這樣，他被送到了吐蕃，也就是今天的西藏去學佛當喇嘛了。
恭帝到了西藏，居住在薩迦大寺，改名叫“合尊法寶”，意思跟周星星的“至尊寶”也差不多。這位小皇帝原是個很聰明的人，很快就學會了藏語，在佛學理論上也鑽研得很深，還翻譯了一些很深奧的佛學著作，並且當上了寺院的住持。從哪方麵看，他都成了一個與世無爭的高僧大德，而沒有人會想到他曾經是宋朝的皇帝。
但是元朝的皇帝是知道他的身份的，而且也時刻提防著這位年輕的宗教領袖。宋朝皇帝的號召力在西藏當然是沒人響應的，但一個高僧大德在虔誠信奉佛教的藏民當中還是有影響力的。保不定他哪天揭竿而起呢！留著總是禍水。
宋恭帝或者叫合尊法寶，跟後世的倉央嘉措一樣，也有寫詩的業餘愛好。
他寫了這麼一首詩：寄語林和靖，梅花幾度開？
黃金台下客，應是不歸來。
林和靖就是南宋杭州著名的隱士林逋，寫出詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的那位。林和靖不僅不肯做官，連娶妻生子都免了，終生“梅妻鶴子”，也就是以梅花為妻子，養仙鶴當兒子，性情高潔得不食人間煙火，今天的杭州孤山還保留著他隱居時的放鶴亭。“寄語林和靖，梅花幾度開”，當然是少小離家，想念故鄉的意思了。而下麵兩句就更加不得了：黃金台在河北易縣的東南，是戰國時期燕昭王為招攬天下賢士而築起的一個土台，據說燕昭王在上麵放了千兩黃金，高薪誠聘可以助他打天下的人才。“黃金台下客，應是不歸來。”這是什麼意思？你要搭黃金台幹什麼？你想招募死士跟我們大元朝爭天下嗎？原來你的黃色僧袍下還隱藏著這麼一顆躁動的心。元朝的皇帝算是抓到了把柄。
這個時候的元朝皇帝已經是元英宗了，他已經是蒙古的第九位大汗，元朝的第五任皇帝。他可沒有優待俘虜的好性情了，直接以“煽動天下人心”的罪名，將趙顯賜死了。
在很多年以後，元朝的末代皇帝元順帝即位了。有一種傳說，說元順帝居然是宋恭帝趙顯的兒子。元末明初人權衡撰《庚申外史》披露了這麼一個驚天傳聞，根據這種說法，趙顯曾經到過甘州也就是今天甘肅張掖的大佛寺，當地的王公給他獻上了一位美貌的回族女子，趙顯在這位美女身上播下了種子。後來，元順帝的父親也因為宮廷鬥爭而流亡西北，又把這位回族美女給收用了。美女在生下元順帝時因產後血崩死了，而元順帝其實是宋恭帝的兒子。這種說法，在明朝的時候傳得有板有眼，明朝人袁徹記載，說明成祖曾經觀賞曆代皇帝的畫像，發現元順帝長得像極了宋朝的皇帝，驗證了元順帝是宋恭帝兒子的說法。
趙顯在這個時候已經像倉央嘉措詩裏寫的那樣，“不悲也不喜”了，一切聽從命運的安排，他那顆心已經冷如死灰。到了他19歲那年，忽必烈又來關心他了：你也不小了，得找份工作了，你看你媽當尼姑當得多好啊，你何不也出家去當和尚呢？就這樣，他被送到了吐蕃，也就是今天的西藏去學佛當喇嘛了。
恭帝到了西藏，居住在薩迦大寺，改名叫“合尊法寶”，意思跟周星星的“至尊寶”也差不多。這位小皇帝原是個很聰明的人，很快就學會了藏語，在佛學理論上也鑽研得很深，還翻譯了一些很深奧的佛學著作，並且當上了寺院的住持。從哪方麵看，他都成了一個與世無爭的高僧大德，而沒有人會想到他曾經是宋朝的皇帝。