【原文】
士必愨而後求智能者焉。
【注釋】
選自《孔子家語·卷一·五儀解第七》。愨（quH）：忠誠，忠厚。
【譯文】
對於受過教育而有所專長的人，必須要求他忠誠正直，然後再要求他聰明能幹。
【賞析】
這是孔子向魯哀公提出的“取人之法”，即用人原則。孔子認為選用人才必須“先德後才”，一個人隻有在道德上具備一定的條件，然後才可以談能力。而那些有才無德的人，甚至還不如無才無德的人，因為他們絲毫不講德行，隻求自己享樂，一旦掌權，對國家和百姓都是有百害而無一利的。
【原文】
樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。
【注釋】
選自《孔子家語·卷二·致思第八》。
【譯文】
樹希望靜止不擺，風卻不停息。子女想要贍養父母，但父母卻已等不到這一天。
【賞析】
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反麵來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用“樹欲靜而風不停”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裏所指的做某事，一般指的是不正義的事。
【原文】
丹漆不文，白玉不雕。
【注釋】
選自《孔子家語·卷二·好生第十》。丹漆：紅色的漆，即朱漆。文：同“紋”，意為修飾。
【譯文】
紅色的漆不需要修飾，白色的玉不需要雕琢。
【賞析】
何謂“美”？孔子認為自然就是美。什麼叫“自然美”？不經人工雕琢而體現出的一種質樸的、純真的美就是自然美。因為它此時並不代表任何人的思想意識。經過雕琢後的美，就包含個人的情感、思想和審美情趣。清代思想家龔自珍在《病梅館記》中痛斥那些士大夫們以病梅為美的畸形審美意識，主張讓梅恢複自然本性，自然發展。從中我們也可以悟出做人的道理，不加雕琢的人性是純樸自然的，經過加工過的人性是病態虛偽的。
【原文】
受人施者常畏人，與人者常驕人。
【注釋】
選自《孔子家語·卷五·在厄第二十》。施：給予恩惠，施舍。畏：怕，畏懼。與：給予。驕：驕傲自大，放縱。
【譯文】
接受別人施舍的人，經常畏懼別人；給予別人恩惠的人，常常看不起別人。
【賞析】
這句話從反麵告誡我們要注重修身，養成良好的道德品行。俗話說：“拿人手短，吃人嘴軟。”所以不要輕易接受別人的給予，因為一旦接受，就有可能聽從別人的指揮，失去人格。但對於接受施舍這一問題，應根據當時的情況而論，在特別的和人格尊嚴不受到損害的情況下，接受施舍是人自然本性的表現，當然，我們對於那些給予別人恩惠又對別人傲慢、輕視的人，應予以堅決的批駁。
【原文】
張而不弛，文武弗能；弛而不張，文武弗為；一張一弛，文武之道也。
【注釋】
選自《孔子家語·卷七·觀鄉射第二十八》。張：把弓弦繃緊。弛：把弓弦放鬆。文武：指周朝的周文王和周武王。