很明顯，這劉曉敏昏迷暈倒到現在已經超過十分鍾了。
現在看起來是沒氣了。
沒氣沒呼吸，心髒不跳動了，在他們普通人看來肯定是死了。
除了教官孟文龍被嚇到，周圍那些新生也是被嚇到了。
蕭晨說道：“我看看。”
他們剛剛已經聽到眼前這個年輕男生自稱是蕭晨，孟文龍還不知道這蕭晨是誰的時候，劉小五說道：“蕭晨醫術很厲害的，曾經給首長治療過。”
剛剛顯得很激動，打急救電話，倒是沒想到蕭晨這年輕男生居然給他們首長治療過。
蕭晨半托住劉曉敏，檢查脈象，就知道對方的心髒跳動了，甚至知道她全身什麼情況了。
“蕭晨，她是不是沒了？”過了一會，劉小五問道。
“教官，她心髒是停止跳動了。”
心髒停止跳動，那不是說真的沒命了？
孟文龍一下子就坐在地上，不知所措。
不過，蕭晨又說道：“你們不用擔心，我有辦法救她回來。”
有辦法救她回來？
這怎麼可能呢？
心髒都停止了，呼吸也沒有了，那不是死了嗎？
其實，古代中醫判斷一個人的死亡標準是“是否有神”，一個人沒有了神，就可以說他死了。盡管他還能吃能喝能睡，但他已經死了。
我們管這種人叫“行屍走肉”，意思就是說他的元神已經離開他的軀體了。
為什麼這樣說呢？
因為古代有一本書，叫《黃帝內經》，裏麵就講到了“形與神俱”的道理。
“形與神俱”這句話我們經常在用。比如我們看一幅畫，說這幅畫與某名畫相比很“形”似，但不“神”似。
看戲時，說這位演員表演得“形”似，還非常地“神”似，很逼真。
那麼，究竟什麼是形與神俱呢？
中醫認為，形，形體，軀體；神，元神，即人是由軀體和元神形成的。我們的軀體，隻不過是我們的元神寄居的一個小旅館。
如果一輩子將元神侍候的好，讓他高興、愉快，又將元神保護得好，那個他就在這個旅館多居住幾天。
如果你侍候得不好，它就會離你而去，這樣你就會活得很痛苦。有些人為什麼會自殘、自殺，就是因為它的元神不想再呆在他的身體裏了，或者走掉了。
遠古時候的人，人們一輩子都活在“形與神俱”裏，即軀體與元神相處得非常愉快，這樣的人都能夠得到善終的，即“欲知時日，無疾而終”。
就是一個人在即將走完了他的人生路之際，他們把自己洗的幹幹淨淨，而且不再吃飯，最後很安詳地走了。
其實，就是看一個人的三魂七魄，隻要這人三魂七魄還在，那麼已經說明這個人還是活著的。
古代到現在，許多郎中大夫在判定一個人死亡後，但是，家屬並沒有讓人直接送去下葬，而是停留在祠堂三天，甚至更長時間。
這很可能也就是說，死者並沒有真正死去，很可能還是會活過來。
不過，現在主要推行火葬。
很明顯，這劉曉敏昏迷暈倒到現在已經超過十分鍾了。
現在看起來是沒氣了。
沒氣沒呼吸，心髒不跳動了，在他們普通人看來肯定是死了。
除了教官孟文龍被嚇到，周圍那些新生也是被嚇到了。
蕭晨說道：“我看看。”
他們剛剛已經聽到眼前這個年輕男生自稱是蕭晨，孟文龍還不知道這蕭晨是誰的時候，劉小五說道：“蕭晨醫術很厲害的，曾經給首長治療過。”