本次調查前提出的幾個問題，調查中基本上都有了答案，同時也發現一些新的值得探討的問題，在此進行一些探討。
l.赫哲族的文化開放性
赫哲族幾百年來一直處於其他大族群的環境之中，但沒有受到明確針對其族群身份的壓迫和迫害，與其他族群交往沒有太大的心理隔膜，對其他族群的文化通常采取一種開放的、樂於接受的態度。這種相對寬鬆的環境，反而造成赫哲族人沒有強烈的保存自己“文化傳統”的動機。在缺乏這種內在動機的情形下，文化上麵臨一種悖論：越是那些事實上在思想和行為上比較“傳統”的人口，越沒有主動地、有意識地保持自己文化傳統的衝動，他們甚至把自己的文化傳統視為“落後”、“保守”的代名詞，有一種自我否定的傾向；而那些大聲疾呼“保存傳統”的赫哲族或其他族人，反而是那些接受過現代教育的、在實際生活方式中不那麼“傳統的”知識分子，這是一種典型的社會精英主導的、把“文化”從日常生活方式中剝離出來，用於構建族群認同象征物的傾向。但是在赫哲族目前的情景下，這種“有意識”的塑造和保存，究竟會造成一種什麼“傳統”，還有待於觀察。
本地有一些非常引人注目的民眾自發的保存自身文化的努力，但這種努力實際上是明顯地基於旅遊業的考慮，而不是人們自身的文化品位和審美興趣。比如，在敖奇，有一家個體飯館老板，在飯館旁邊辦了一個“家庭博物館”。當然，他開辦這個博物館，有保持和恢複赫哲族傳統文化的用意，但據筆者了解，其直接的動機是利用赫哲族文化招徠更多的顧客……可能會讓學者們感到遺憾的是，這種為了“發展旅遊”而“保護傳統文化”的心理，也許是目前條件下我們惟一能夠想象出來的現實的“保護傳統文化”的動機。當然，這種商業動機下的努力，也可能會反過來不斷對當事人造成一種自我心理暗示，最後很可能真的喚起他本人和本族群人越來越強烈的自覺的文化意識和文化認同。這種過程，在其他一些族群文化演化中也有過先例。
2.對問題和挑戰的再解讀
我們的調查，本來也正是基於對於“文化”的關注，但實際調查顯示，這種學術意義的“文化”概念與“當地人”頭腦中的基本分類範疇和基本關注並不完全契合，還需找到一種對接點，否則我們就難以理解和把握赫哲族社會文化演變的真正脈絡。在當地具體情景下，赫哲族人口確實存在著對於人類學意義的“傳統文化”的留戀但這種留戀，主要是不自覺地體現在對原有漁業生產方式的留戀；而特別重要的是，當地人並不是從一種抽象化、概念化的“文化”的角度來理解自己的焦慮和懷舊感，而是從“收入”、“生活水平”、“經濟”等“世俗的”、“功利的”角度來認識自己的感受的。在現實中，並不存在一個直觀的、物理意義的“文化”存在，赫哲族普通民眾本身並沒有懷著一種類似“文化”這樣一個一般性的範疇來感受和體驗麵臨的社會變遷。
像赫哲族這樣相對開放的小族群，目前其“文化傳統”的核心，除了日益弱化的語言和心理上的族群認同感之外，就是他們獨特的生產方式--捕魚。如果拋開其基本的生產活動，很多日常生活中的“文化”（實際上是跟生產有關的活動）也就沒有存在的必要，會自動消失了，“文化”就僅剩下博物館中的幾件曆史遺存而已，這些東西與今天的赫哲族人的現實生活已經沒有多大關係。目前所謂“現代化”與“文化傳統”的衝突，是體現為人們現有生產方式的困境和同層次的其他生存技能的缺乏，比如近年來赫哲族人無法僅靠捕魚為生，又不善於農耕，所以引起“問題”。如果沒有了這種實實在在的“威脅”，赫哲族本身究竟會不會、會在多大程度上提出“文化”問題，還是一個未知數。
從另一個角度來說，包括傳統方式的捕魚、農耕在內的所有這些傳統生產方式，在真正意義的“現代化”麵前，實際上都注定不可能作為實際的生產方式永遠“保存”，而在現代社會的分工範疇中，這些活動方式即使被“保存”，也僅能越來越走向一種藝術化和形式化的表演。不管人們願不願意，在今天的世界上，“文化”隻有從實際“生產”中剝離出來，才可能“保存”。這就又回到上一個問題中，赫哲族究竟有多少現存的“文化”可以從生產活動中剝離出來，獨立保存？如果赫哲族和其他族群的社會精英試圖保存赫哲族文化，首先就要盡快完成“構建”一種獨立的赫哲族的“文化領域”的工作。如果赫哲族文化一直像現在一樣完全依附於生產方式，那麼總是會存在問題，即使躲過丁目前的危機，還是會有別的問題，躲了初一躲不了十五。
現代社會嚴酷的現實是，“生產”以及一般的經濟活動已經發展成為一個獨立的、似乎超越文化的領域，是可以供任何人自由選擇的就業方式，並不與一種特定“文化”相聯係（當然，也有學者堅持認為它還是應屬於特定的“西方文化”）。在市場經濟背景下，赫哲旅人自身不可能為了保留“傳統文化”而把自己的就業範圍僅僅限於從事捕魚業。對於年輕一代赫哲族青少年和兒童來說，由於未來的發展還是完全開放的，沒有成年人那種已經形成的生產技能方麵的局限性，所以感覺不到生產方式轉化的危機感；他們夢想的，既不是捕魚，也不是養魚，更不是農耕，而是學習電腦和英語，將來到合資企業工作…這種趨向，已經完全繞開了目前存在的“傳統文化”的危機的情景。一個在現代公司工作的人，工作狀況與族裔背景基本上沒有關係，既無衝突，也無優勢。作為一個赫哲族人，他/她可以在合資公司工作，但仍保持自己的族群心理、飲食口味、審美情趣、嗜好、朋友圈子等，白天像別人一樣穿著西裝在公司洽談業務，下班回到家裏換上魚皮衣服出去會朋友，在這種新的場景和語境下，“現代化”與“傳統”還算不算“衝突”，是不是毀滅了“傳統”，是不是完全“西化”了？這是一個值得進一步討論的問題。