與此同時，本研究也涉及了家庭文化轉型的另一個維度，即各代人在撫養孩子問題上表現出了一定的差異：雖然各代人中的多數人仍然認為撫養孩子能夠給他們帶來樂趣，但是已經可以聽到持反對意見的聲音（如果引入性別變量的話，那麼年輕女性中持反對意見的比例可能更高）。因此，雖然人們仍然體認到孩子所帶來的樂趣，但是他們也分明感受到了撫養孩子的艱辛。值得注意的是，年齡越大的各代人認為撫養孩子比較麻煩的比例超出了年輕一代，尤其是沒有為人父母體驗的“我字當頭一代”。這可能和物質匱乏時代留給做父母的艱難記憶有相當大的關聯：畢竟撫養孩子是一項資源消耗型的功能性行為。
撫養孩子的反麵，就是子代對父代的贍養。這一點，在一定程度上被看作是東方社會所特有的家庭文化特質。但是，即使在這一點上，我們也看到了轉型的跡象：正當中年的“三明治一代”和“恢複的一代”中，有相當比例的調查對象明確地表達出了這樣一種意圖，即在自己年老時，不需要孩子一定得照顧自己。這既和他們目前的年輕心態和良好身體狀態有關，也和未來可預期的、由於生活節奏和人口遷移速率加快所導致的各代分居狀態有關。
2.金錢觀和日常消費取向。從調查數據來看，當代大多數中國人都持一種實用主義的和現實主義的金錢觀：他們的儲蓄意願仍然十分強烈，既表明了人們充分地考慮到了自己和家庭的經濟安全問題，又表明了人們仍然保持著延遲消費滿足的積累取向。同時，雖然他們並不認為金錢代表一切（比如說，金錢並不一定是衡量一個人是否成功的主要標誌；而一個人要是隻知道掙錢的話，那麼也是很不幸的），但是他們也並不排斥生活中金錢給人們帶來的快樂。有關金錢觀的具體數據。
從日常消費取向來看，各代人的主要消費方向存在著一定的差異。在調查問卷中，我們專門設計了這樣一個問題，即詢問調查對象，如果額外給他一筆錢，他會怎麼花？在回答中，各代人的消費傾向差異就明顯地表現出來了：有的希望和朋友們一起聚會，有的表示會花在娛樂活動上麵，有的則願意購買書和音樂製品。但各代人也有一個比較一致的答案，那就是購買實用大件（這也是現階段中國人消費實用主義的一個具體表現）。有關消費取向的具體數據。
總體而言，當代中國人在日常消費行為中，雖然麵子文化仍然發揮著巨大的影響力，但我們卻處處可以發現人們消費活動中的實用主義傾向。舉例來說，盡管在年輕人當中，購買的標準常常是，看到自己喜歡的就買，但在年長各代當中，貨比三家常常是一個不言而喻的標準。尤其反映人們的實用主義消費觀的一個證據是，雖然日常生活中人們常常說自己喜歡名牌產品，但在他們真正做購買決定時，主要考慮的卻不是品牌因素。
3.工作和職業發展。學習和培訓已經成了當代中國人爭取成功職業生涯的必備條件。我們的調查數據顯示，從“我字當頭一代”到“戰爭和共和國的一代”，承認自己在業餘時間裏曾經參加過培訓和學習的調查對象的比例分別為70.2%、79.0%、65.6%、57.3%和50.0%。因為麵臨日益規範且競爭日益激烈的人力資源市場，人們不但要提高自己的工作技能，以便保住自己的職位或者獲得提升，而且還需要為換工作而準備。表10給出了中國各代人之所以在業餘時間參加學習和培訓的具體理由。
此外，我們還專門對當代中國人的職業觀進行了調查。就自主創業這一點來看，三年前的中國人還處在一個十分矛盾的局麵：他們既羨慕自己做老板的自由，卻又擔心自己做老板的風險。就所有製方麵的考慮而言，許多年輕人已不再認為國營企業能夠提供穩定且高報酬性的工作，相反，他們更多地轉向了外資和私營企業。其次，與年老各代相比，年輕各代明顯地認為自己現在有了更多的就業機會；而作為勞動力中的中堅力量的中間三代，他們中的大多數人也體驗到了工作領域對自己提出的越來越高的技能要求。最後，在決定晉升的主要因素方麵，也發生了一個重要的變化：即相信“業績論”的人數已經大大超過了相信“年資論”的人數。