在法嚴寺內，
在佛堂張偉和慧能正在相互看著對方是呈對立麵的狀態，他們正坐在蒲團上認真的看著對方想從雙方得到對自己有用的信息，隻是雙方看了半天都沒有找到有用的信息。
佛堂內有眾和尚正在緊張的看著他們還有10多米高的佛主像依然屹立在哪裏，任憑暴風雨強台風都無法撼動它，它是那麼的偉大那麼的無法逾越的存在它就是我們偉大佛主的像。
開始！
隻聽見和尚在佛像前麵的一聲號令，張偉和慧悟正在緊張的看著對方想從雙方的身上看出破綻來，可惜他們都沒有看出來。
“無著生心生的是什麼心？”隻聽見慧悟此時道。
“無著就是無著或者無住，簡單理解就是不執著。乃心相的一種狀態，就是在修行過程中，不執著於所謂“法”，也不執著於所謂“境”，誠《金剛經》偈頌雲“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦似電，應作如是觀。”對境不起於心，便是這種狀態。”隻聽見張偉答曰。
“如何在修行中根治情執？”隻見慧悟再次問道。
“情，來自無盡生命的積累，力量巨大。若想根除情執，必須從“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”著手。”隻見張偉輕鬆答曰。
“怎樣從生活中落實看破放下？”慧悟還是問道，此時他已經冷汗直流了，汗水已經順著他的身上往下流了流進了他的身體裏去了。
“看破放下不是你要落實什麼，主要是要有對“諸法空性”的把握。如果你了解世間一切都是緣生法，都是如夢、如幻、如露、如電、如影，你如果真正地從心靈深處認知到了這一點，就不至於過多地貪戀執著，就能夠放得下。”隻見張偉還是依然的答曰。
我輸了，
隻見慧悟低著頭道；下一位他繼續道，說完他就下去了。
隻見一位年輕的和尚，手裏合上十指拜了一下，承讓，隻見那個年輕和尚說了這一句後，張偉也合上十指道承讓。
他們此時在認真的辯論中，不一會兒年輕的和尚汗水直流，顯然年輕的和尚已經被站架不住了，不過此時張偉還是悠然自得的樣子真是胸有成竹。
10分鍾之後，
我輸了，下一位年輕的和尚說了這一句後就走下去了，隻看見一個老和尚走上去坐下。
相互合上十指，承讓兩人正在認真的答題不一會兒老和尚也開始汗水直流的，張偉還是老樣子一點都沒變。
20分種之後，
我輸了，下一位說完就下去了隻見一個年輕的和尚也走上來，15分鍾之後，我輸了，下一位他說完就走下去了，就這樣輪著下去，都是張偉勝出。
1個小時之後，一個個都下去了，隻剩下主持了。
終於輪到主持和張偉是最終決賽了，主持來到了蒲團坐下相互合上十指承讓，此時和尚們正在緊張的看著張偉和主持。
“念佛念到什麼樣的境界才有把握往生？念佛有追求數量的，有追求質量的，哪種念法更易成就？”隻見張偉問道。
“念佛念到什麼境界才有把握往生？這個提法本身就是不正確的。你隻要具足信願，就是往生的條件，沒有說你要念到什麼水平才能往生。你隻要具足信願，感通彌陀的願力，就能往生。如果說你不在信願上下工夫，隻是在工夫上注重，你工夫再好也往生不了。”主持糾正張偉的錯誤答曰。