一
人的本質是社會主體。
人的本質屬性是主體性。
人的屬性包括自然、社會、意識性。
人的本質的展開和社會的發展是同一個過程。
人的本質和本質屬性是人的各方麵屬性綜合起作用的結果。
作為人的本質的展開和表現的人的一切社會關係（包括主體和主體，主體和客體，客體和客體的相互關係）隻能通過人的創造性活動來建立，而人的創造性活動來源於人的創造性意識，人的創造性意識來源於人的自我意識。自我意識是人的本質中的本質。
二
人的本質、本質屬性、屬性、社會關係，從前者到後者是從本質到現象，從可能到現實的展開過程，從後者到前者是從現象到本質，從結果到根據的吸縮過程。它們是統一的人的社會、社會的人的不同環節。
思想的社會關係是物質的社會關係的本質，我們既不能否認物質的社會關係是人的本質係統的一個基本層次，也不能把它看成是決定人的思想的社會關係的東西，更不能把它看成人的唯一本質。否認的本質是一個有機係統的唯一本質論，無論這個唯一的本質是什麼，都是抽象的，都是抽象的人本主義。具體之所以具體，就在於它的全麵性和豐富性。
三
人與人的一切關係都是社會關係，隻有人與物的關係才是自然關係，同時人的自然屬性，自然本質僅僅歸結於人的肉體存在，是片麵的。人和人的關係除了社會關係以外，還有自然關係。
社會關係和自然關係是對稱的關係。自然關係是社會關係的基礎，社會關係是自然關係的主導。自然關係是目的，社會關係是手段；在此基礎上，互為目的，互為手段；互相滲透，互相包含。自然關係是本質，社會關係是現象。自然關係決定社會關係，社會關係引導自然關係。離開了社會關係，自然關係可以獨立存在，但離開了自然關係，社會關係無從產生。
四
絕對主體和絕對客體的自然關係（包括作為人的絕對主體和作為人的絕對客體的關係），決定相對主體和相對客體的自然關係，後者又決定相對主體和相對客體的社會關係。
五
在自然經濟下麵，是溫情脈脈的家庭關係；在商品經濟下麵，是赤裸裸的金錢關係。但前者並沒有取消主客體的價值關係和主體的價值關係，而是以隱蔽的形式存在著；而後者隻是把本來就有的主客體的價值關係表麵化而已。正好像商品經濟是自然經濟發展的必然結果，因此是人類社會的進步一樣，在家庭關係中主客體的價值關係和主體的價值關係的顯現化，也是社會進步的必然結果，是人們對這些規律的認識和運用的自覺化的結果。
六
個性是主體性、創造性的前提和基礎。因此，有個性的人不一定都是人才，但人才一定要有個性。
在人身依附關係占主導地位的專製社會裏，統治者從自己的利益出發，就必須建立、鞏固和維護以自己為核心的人身依附關係，為此：他就必須磨滅人才的個性，“順我者昌”，“逆我者亡”。
人才從自己的利益出發，就必須維護和發揚自己的個性。
七
從嚴格的意義來講，任何國家、政府都體現了一種人身依附關係，或是人身依附關係的物化和體現，並維護和強化了這種人身依附關係。而有人身依附關係，就沒有完全的平等可言。
權力，就是這種國家、政府在維護人身依附關係時所發探出來的功能。因此，作為國家和政府的功能的權力本身，即意味著不平等。如果有完全的平等，就無政治權力可言。