堅持理論聯係實際，客觀實際地研究解決革命鬥爭和建設事業中的現實問題，是馬文瑞同誌一貫的思想作風。你閱讀他的《文選》，會深切體會到這個西北地K土生土長僅有初中文化程度的革命前輩，有著很高的理論修養。看得出他對於馬列經典和毛澤東的著作是認真研讀過的，這不是那種一知半解、生吞活剝的學習，是在革命鬥爭和建設事業的工作實踐中，融會貫通地掌握了基本的立場、觀點和方法，是從哲學的高度上打下了深厚的全麵係統的理論基礎，是在靈魂深處構築了辯證唯物主義和曆史唯物主義的理論家園，是在世界觀和人生觀的確立上打下了堅實的理論基礎。這是十分重要的一點。你從他的文章中，很少看到認識的表麵化和片麵性的現象，很少看到孤立和靜止地看待事物的偏向，很少發現忽“左”忽右的搖擺情緒。他總是那樣的冷靜而客觀，總是那樣的全麵而又注重具體問題具體分析。注重於一般與特殊，個別與全體，局部與全局的區分與聯係。無論是對曆史的回顧與評價，還是對現實矛盾的認識與看法，都有充分的理論依據。相比之下，我們中青年幹部就顯得功力不到，底氣不足。眼下有一種偏向，認為以經濟建設為中七大，領導幹部就應當個個都是經濟管理碩士或博士，結果促使許多人千方百計搞文憑、弄學位。恰恰忽略了對哲學社會科學理論的鑽研和學習。這是最要命的。結果使得一些中青年幹部，甚至中高級幹部，都忽視或輕視政治理論學習。有不少人幾乎沒有係統地讀過馬列，有的甚至認為馬列主義已經過時，寧願讀一點西方經濟學家或企業家的專著，也不願意讀馬列經典著作。他們往往還對具有一定馬列主義政治理論修養的人概之以“不懂經濟”的帽子。得隴忘蜀，才是真正的“不懂”先生。領導首先是政治領導，離開了政治領導，發展經濟就談不上。這其實是“文化大革命”時期形而上學猖獗的一個“翻版”。
馬文瑞同誌總能在克服認知上的盲目性，提高自覺性上體現出理論武器洞察事物的威力，這是一個職業革命家的思想政治水平，是理論修養高的實際體現。正確的理論其實並非高深抽象艱澀難懂的東西，它像真理一樣親切而樸素。你讀著馬文瑞同誌的《文選》，就像同他交談一樣，那種沉著從容的態度，那種親切平易的風度，會使你情不自禁地想到他們那一代人和那個需要領袖需要英雄，也的確產生了領袖、產生了英雄的偉大時代。革命，即爭取民族獨立和人民自由解放，是世界潮流；建設，即實現中華民族的全麵振興，是億萬民心所向。於是在這樣的浪潮和企盼中，湧現出了他們這樣一批特殊材料製成的堅定而卓越的優
秀共產黨人。這不是偶然的現象。這是幾千年封建剝削和民族壓迫的必然產物，這是幾千年民眾鬥爭和反抗精神積聚的必然產物，這是曆代仁人誌士追求真理獻身真理的必然產物。那一段曆史對於我們的民族太重要、太有價值了。那一代人物對於我們這些後來人太值得敬仰、太具有感召力了。中國共產黨的偉大領袖和無數前赴後繼的英模人物，就是在這樣一個漫長而雄渾的曆史背景下產生出的。馬文瑞同誌便是其中一位優秀的代表。我這麼想著，就會感到，他的《文選》既是他70年革命生涯中親手撰寫的文稿的選萃，更是更多的人們的奮鬥實踐的記錄，是群體智慧的結晶。他的悉心總結和歸納，如同在金礦之中提煉出閃閃發光的金子。我總覺得我們應當也必須從這樣的層麵上理解老一輩無產階級革命家的個人文集的曆史價值。