巡視四周，我們常常會發現一些非常善於教育他人的人。他們總是知識淵博，懂得很多我們不了解的事物，還可以將這些我們認為必須教的事物輕而易舉地教授給任何人。對於教育者來說，為了教育好孩子，他們可以合理利用這類人。有些教育者可能出於虛榮心而對這樣的事情嗤之以鼻，但是這其實並不是一件恥辱的事情。因為沒有人懂得所有的知識，教育者有善於教授的知識，當然也必定有不善於教授的知識。既然如此，教育者不妨將自己不擅長的部分交給別人，這樣一來，當孩子因教育而取得非凡的成就時，人們感謝最多的還是教授他們的教師。沒有人可以了解教育的一切，聰明的教育者總是善於利用一切可以利用的手段來達到教育的目的。
接下來，我們需要說明有關教育內容的區別，我們希望人們通過這些區別，對這些內容產生興趣。
總的來說，教育的內容包括三個方麵：事物、形式、符號。
我們先討論符號的意義。最常見的符號是語言，我們將語言這一符號作為興趣的對象，不是因為它本身具有多少魅力，最主要的原因是它可以作為表現我們所要表達內容的工具。形式的概念也很好理解，舉例來說，數學圖形屬於形式，美的藝術中簡單而正常的關係屬於形式，形而上學等概念也屬於形式。形式源於抽象的事物，是從抽象事物中總結出來的普遍現象，或者是一種模式的東西。不同形式的事物可以引起孩子直接的興趣，同時也能引發他們對為什麼應用這種形式的思考。事物的概念則更好理解，江河湖海、家長裏短、自然作品、藝術作品、人類和家庭、國家和政權等都屬於事物。孩子對事物產生興趣並不是因為他們有某種目的，也不是因為應用這些事物能為他們帶來好處。在培養孩子的多方麵性中，以這樣的肯定觀點來判斷孩子對事物的興趣是十足的謬論。否定上述觀點的人一般是個人主義者，他們總是將個人主義當作人對事物產生興趣的唯一理由，顯然這是無比悲哀和不幸的。
如果符號不是意有所指、不代表某種事物，那麼就單純的符號本身而言，它必定會成為教育的負擔。那麼，教育者通過怎樣的措施才能消除這種負擔呢？教師們需要給這些符號賦予意義，讓它們標誌對應的事物，同時使孩子對這些被符號標誌的事物產生興趣。這樣，這種負擔才會變成學生學習的動力，否則，教育將偏離正常的教育軌道，教師和學生也將失去教育和被教育的資格。
正常情況下，對語言的研究是教育最重要的一部分。教育者與教書匠不同，教書匠是教育者的降格。如果有某位教師降格為教書匠，那很可能是因為他對語言教育存有偏見，或者他傳統的、固化的思想使他停滯不前。純粹教書不具有任何教育意義，隻是教授孩子書本上的知識也顯然是不夠的，因為如果這樣做的話，孩子就會因受到環境中平庸事物的影響而不斷倒退。當孩子的內在成長節奏被打亂時，教育者會覺得對孩子實施的所有教育都變得索然無味，接下來要做的隻是對孩子進行必要的監督。
巡視四周，我們常常會發現一些非常善於教育他人的人。他們總是知識淵博，懂得很多我們不了解的事物，還可以將這些我們認為必須教的事物輕而易舉地教授給任何人。對於教育者來說，為了教育好孩子，他們可以合理利用這類人。有些教育者可能出於虛榮心而對這樣的事情嗤之以鼻，但是這其實並不是一件恥辱的事情。因為沒有人懂得所有的知識，教育者有善於教授的知識，當然也必定有不善於教授的知識。既然如此，教育者不妨將自己不擅長的部分交給別人，這樣一來，當孩子因教育而取得非凡的成就時，人們感謝最多的還是教授他們的教師。沒有人可以了解教育的一切，聰明的教育者總是善於利用一切可以利用的手段來達到教育的目的。