民間傳聞，亞聖在還是夫子的時候，就給當時的亞聖上了一份書簡，講的就是要削弱皇權的事情，據說當時的亞聖並不是非常讚同，於是把那一封書簡給封存了起來，而後，現任亞聖繼位，怕給朝廷留下口實，就把那一份書簡給銷毀了。
至於為什麼好好地要銷毀自己的作品，這件事情的其中原因，墨君無是提到過的，因為那份書簡的全稱叫做《節皇十策》，也就是讓儒門製約皇權的十條建議。那可不是像《社稷論》這樣，空口喊一喊，說說皇權的壞話，這麼簡單的事情，而是真的有條有具，想要前任亞聖動手的建議。
這樣的區別就好像是罵人和動手打人一樣，你被人罵了一句，你可以充耳不聞，可如果你儒門的亞聖一個巴掌呼在聖天王朝的臉上，無論是哪一位陛下，都沒有不還手的道理吧？
至於後來他為什麼要銷毀自己的《節皇十策》呢？也很好解釋，亞聖現在要做什麼，已經不需要通過任何人了，他完全自己按照自己腦海裏的《節皇十策》去做事情，那又何必留下這卷宗給人去抓把柄呢？
無獨有偶，深夜，青燈熒熒光華之下，墨香氤氳，當時還是夫子的亞聖現在奮筆疾書所寫的，正是《節皇十策》。
“在下嚐聞，吏部史侍郎因忤平城侯之意，被平城侯家丁伏殺於京畿郊道，身被七刀，慘不忍睹。訴至刑部，竟以山匪論，不追平城侯之責。史侍郎子，衣縞素，停棺於午門之前，以告陛下，然陛下雖令刑部重辦此案，蓋因平城侯乃皇室姻親，此事不了了之。嗚呼，此乃皇權蔽法，公義不彰之殤也。”
秦孤月看到這一篇《節皇十策》的開頭，微微皺眉，從這一篇文章的開頭來看，亞聖果然不是突然起意，而是為這名吏部的史侍郎鳴不平，想必也結合了自身早年的不平待遇，所創作的。如此看來，這名亞聖早年做夫子的時候，還是很有責任心和正義感的。
但是當他掌握了儒門大權，成為天下士子領袖之後呢？不是一樣動用了十分卑劣的手段，讓抨擊他的禮部尚書身敗名裂，家破人亡了嗎？
想到這裏，秦孤月長歎一聲，其實讓儒門的士子來製約皇權，尤其是皇親國戚的亂行，是完全可行的，也是為了聖天王朝的長治久安著想，但是問題卻是出在，如果儒門來製約皇權，那麼誰來製約儒門呢？會不會由帝王專權，變成了文人秉政？那會不會更加是一場災難……
沒有節製的皇權可怕，沒有節製的輿論，更是可怕。
當然，也有可能是秦孤月與亞聖楚鳳歌兩人所站的角度不同，一個是天下第一世家的長子，無夜太子的替身，朝中的從三品太子少保，另外一個則是早年就受盡權貴欺淩，一步一步走上巔峰的儒門寒士，自然看待節製皇權這件事情的看法上就會產生巨大的分歧了。
不過，本著兼收並蓄的態度，秦孤月並沒有直接不看那《節皇十策》，而是繼續饒有興致地看了下去，不過卻是越看越心驚，越看越感覺，亞聖如果不毀掉這《節皇十策》，傳到聖天王朝來，武烈陛下就算不像以前滅儒的朝廷那樣焚書坑儒，肯定也要亞聖楚鳳歌好看的！
“無以規矩不成方圓，而今皇權至盛，而無有節製者，實非天下蒼生之福。”以這一句話為引子，接下來亞聖分別擺出了節製皇權的十條建議。
其策之一，天下文官皆要入聖賢書院，不入者稱不入流，但凡書院中人，皆不得推舉，如有違背，視為逆流，人共抨之。
其策之次，廣設分院，教化諸民，使民懂教化而知好惡，民不昏聵而君者，翼翼小心，長自省也。
其策之三，以天下分院，監聽民風，引導輿論，以民之輿論，為吾之戒刀，進可清君側，退可監百官。
其策之四，暗植天下勢力，造成群雄並起之勢，互為製衡，則尊者不敢驕奢淫逸，從者自不敢肆意妄為。
這《節皇十策》，秦孤月才看了四條，就已經感覺到額頭冒冷汗了，這不就是亞聖現在做的事情嗎？天下文官皆出聖賢書院，王朝各地廣開分院，監聽民風，輿論殺人……但是這第四條，暗中培植天下其他的勢力來與聖天王朝抗衡？這……
秦孤月一皺眉，心道，這可是謀反啊！天大的把柄啊！雖然亞聖的初衷看起來還是好的，培植其他勢力，來讓皇朝有危機感，帝王戰戰兢兢，不敢驕奢淫逸，肆意妄為，底下的人就更不敢了，看起來是想要給聖天王朝敲警鍾，但是從實質上來講……這就是謀反啊，通敵謀反還是！