作為一國中心之所在，皇城之威嚴，自不必多說，普通百姓走到牆根下，便要雙股戰栗，瑟瑟發抖，何談鼓足勇氣往裏瞥一眼。
其四周城牆，皆是以金石磚所砌，敲之清脆作響，質地極其堅硬，常人哪怕使出全力刀砍斧辟，都隻能在城牆上留下淺淺白痕。
皇城的建製遵循了天人合一的思想，其正上方，便是紫微星之所在，琉璃瓦與牆麵之所以多為黃色，則是因為五行之中，土是萬物之本，土屬黃，皇帝則是萬民之本，所以亦用黃色來彰顯。
從午門入城之後，經由九丈長的昏暗門洞，便能見到皇城的中軸線。偌大皇城大致可以分為兩部分，南為外朝，北為內廷，外朝為皇帝處理公務之所在，內廷便是生活歇息的場所。
中軸線上頭一個，即是平日裏朝會之所在，名為仁安殿。
毫不誇張的說，這座矗立於九尺高台上的輝煌宮殿，便是所有官員心目中的聖地，亦是他們官場生涯的終點。
位高權重如玉高寒，哪怕已經掌控偌大昌黎郡，依舊需要處心積慮才有機會走到這仁安殿之內。
其實殿中官員也不盡是高官，比如那次次上朝都站在末尾，可能終其一生都不會提上奏折的衍年史，不過六品官身，還是沒有絲毫油水的清閑官，可他的地位就是要比正四品的玉高寒高。
能聆聖言與不能聆聖言是兩回事。
京官與地方官同樣是兩回事。
前者總是要高出一頭，這是不成文的規矩。
午門外，一輛馬車平穩而至，停在前方廣場上，身為馬夫的闞德琢一躍而下，恭恭敬敬的掀開車簾，迎出燕王。
當年太祖逐鹿天下，燕王身為其左膀右臂，立下了汗馬功勞，哪怕在當時的五個一字王中也能當屬第一，且無人會有異議。
二十年後的永初之亂，又是燕王重新披甲上馬，組建燕雲十八騎，先蕩內亂，又平外憂，橫刀立馬挽狂瀾，堪稱世人心目中的戰神。
雖然如今燕王已經辭去所有官位，僅留王位身頤養天年，可當朝三位大將軍見了他，哪一個不得恭恭敬敬的躬腰行禮？
這是對於親王的尊敬，亦是對英雄的讚譽。
特別是那位鎮西大將軍韓明徹，早些年隻是燕王手下的一位毫無名氣謀士，如果不是燕王破格提拔，讓他親自督戰，恐怕現在也隻能懷才不遇，鬱鬱無為，難以成為如今家喻戶曉的黑袍儒將。
燕王公門自明抬頭望向這座百看不厭的皇城，想當初這皇城剛建成之時，他們幾位一字王還曾在城門之上對酒當歌，好不快哉。
當時年少，如今已老。
那時的五位一字王，如今就隻剩下自己一個了，不過好在又多了一位齊王，自己也不算太過寂寥。
城門將士遠遠就看見了燕王的馬車，根本無需什麼令牌或者口令，直接放行。
其實按照陛下聖渝，公門自明完全可以乘車入宮，就連駕車馬夫，亦是可以佩刀過門。
隻是公門自明不願如此張揚，所以每次都是獨自一人從午門進宮。
燕王心中是有著規矩的。
隻是如此得到陛下信任，難免會引人非議。
好比在一字王這件事上，就始終有言官喋喋不休。
古往今來，因為親王手握大權，擁兵自重，到最後起兵謀反的事情不在少數，所以曆朝君王，都在削弱親王權力一事上大費周章。
當初太祖功成之後同樣宴請諸王，開公布誠的與諸位王侯商議此事，因為有些事情說開了比藏著掖著好太多，尤其是這種感情與城府交纏不清的大事，更是容易在沉澱發酵後釀成禍端。
前朝那些鳥盡弓藏卸磨殺驢的糊塗事，就是這麼來的。
太祖不願重蹈覆轍，所以哪怕冒著撕破臉皮的風險，也要把這事說開了。
如此推心置腹之下，就算那些對兵權有掌控欲望的王侯也是放下私心，願意位高權不重，並且主動讓太祖在京城內賞賜個宅子，以後幾位老兄弟喝酒打架也方便。
此舉無異於主動畫地為牢。
這在當時被奉為一樁美談，眾多朝臣直呼陛下聖明。
不過當今皇帝即位之後，不僅逾越祖製，將本該封為普通王的弟弟封為一字王，還賦予其如見天子令，這就意味著那位齊王重又恢複了曆朝親王的所有權力。
不僅位高，還又權重。
非凡如此，陛下甚至又將一半虎符交到了燕王手中，使其在任何時候，都能調動三方邊軍。
有這兩位王爺分攤公務，當今陛下便逐漸疏懶於公務，醉心於瑣事。
有骨鯁忠臣曾在朝會上以死明誌，希望陛下能夠收回成命，否則就是讓太祖的一番心血付諸東流，從而養虎為患啊。