彭不悔綜合研究發現,老河口這個“老人坑”講述的未死先葬的傳說故事和“老人坑遺址地”所在地,與秘籍《楚居》“鄀國盜牛”故事中“至酓繹與屈紃，使若嗌卜徙於夷屯，為楩室，室既成，無以內之，乃竊鄀人之犝以祭，懼其主，夜而內屍，抵今曰夕，夕必夜”的嗌卜、夷屯、楩室地,有很多地方驚人的暗合,彭不悔冥冥之中感覺“老人坑”疑是楚祖酓繹與屈紃專門為患嗌老人占卜的“楩室遺址地”的祭台。
因為“老人坑遺址”地,離翻過朱連山楚長城就是鄀國地界隻有不到五裏地。更符合楚人盜完鄀國之牛後“懼其主，夜而內屍，抵今曰夕，夕必夜”的地理和時空環境,因為兩地之間離的太近了,白天站在朱連山頂上“老人坑遺址”，地上楚人在楩室前嗌卜和占卜活動的話,一舉一動鄀國之牛的主人都能看的一清二楚。
從《楚居》“鄀國盜牛”故事中,不難發現楚先人的這種靠占卜的巫術行為,雖然在彭不悔看來盡信鬼神而不盡人事，是愚昧和迷信的,但在那個時代裏,這應該是楚人在沒醫沒藥沒治大病能力的情況,不得已才采用殺牲祭祀天神的治怪病的一個措施。
“鄀國盜牛”故事也間接的說明,古人應該不存在把上了歲數的老人拉到“老人坑”去,讓老人自生自滅等死的不道德行為。更重要的是證明“鄀國盜牛”故事發生地的所需要的，必需在丹水之北的楚國丹陽城以外、在五十裏丹陽封地以內,必須地近“鄀國”，連夜能夠完成盜牛、宰殺牛、拿牛骨占卜進行祭祀活動,必須有黃楩木類似的古木資源做楩室，還必須是“鄀國人”居高臨下很容易被發現的地方等等要件,老河口二劈山“老人坑遺址”地都能完全具備所有的必要條件。這應該並不是任何地方都能夠巧合得了的事情?
悠悠歲月,數百年榮枯更替,楩室之木和鄀國之牛,肯定是難尋蹤跡了,惟有地近鄀國的楚國交界地的老河口袁衝二劈山“老人坑遺址”高高的台地上下的麻紋磚和繩紋磚瓦,依稀能夠聯係上“鄀國盜牛”故事的淵源,默默的見證幾百年前楚人,偷偷的盜來一頭鄀國小牛犢,趁夜色在夷屯旁的楩室前點燃篝火、集體跳著巫舞、烤著牛骨守看牛骨炸裂之紋以斷其嗌病者的吉凶,祈禱上蒼保佑祭祀其親人的動人畫麵。
所謂人力有時而窮，作為彭族年輕的具備考據和理論能力的長老，彭不悔曾經為自己發掘的所謂鄀國盜牛真相而沾沾自喜。他卻不知道，如果是這麼簡單的一件偷盜事件，哪怕彭不悔將其背景還原為救死扶傷的充滿人道主義的一曲悲歌，聽起來催人淚下，但它絕不是事情的真相。因為很簡單，如果是符合人性的這樣一件仁心善事，則腐儒一定會大肆宣揚，甚至當腐儒為了維護所謂的周禮正統綱常，對大楚視為蠻夷，進行的記載充滿各種偏見的話，那麼大楚自己的文士，而且在文辭表達上更激情澎湃，充滿驕傲和自豪，充滿個性主義和性靈的覺醒的楚人，又為什麼沒有對其進行美化呢。
在楚國人的記載中，非常生硬，拙劣，甚至還描寫了一個非常辛酸的小故事，盜了一頭牛，偷偷吃掉了。要知道那時候的大楚即使沒有開始爭霸，也並非連一頭放養的牛都拿不出來。鄀國自己可是眼睜睜看著楚國強壯起來的，如果楚國都是靠偷雞摸狗來崛起，那豈非笑掉鄀國的大牙。
所以，鄀國盜牛的故事，真相遠遠不是彭不悔自己解析的所謂人性的一曲悲歌。那麼，真正的真相究竟是什麼呢？事情，還要從盜牛的地點說起，因為這裏隱藏著一個在大周公開和非公開的史冊記載上，消失的一個神秘地方，也就是大楚始祖季連氏的穴窮之地！那是，蘊藏著大楚始祖為何能夠變身為獸蠻，為自己獲取一席之地的力量之源。
而如果要追溯神秘的穴窮之地，則必須找到一個更加神秘的大山，析隈，而這座山，自從秦人踐踏後，就在一百年內，消失了。