話音剛落，少婦已在岸上，艄公則不知去向。少婦恍如做了個夢，她揉了揉眼睛，想了想，離岸走了，以後再也沒尋過短見。
在傳統社會中，女人結婚後，主要承擔家庭角色。以相夫教子為己任，以賢妻良母為榮。今天，有更多的女性不滿足於此，在社會上要與男性一爭高低，追求事業的成功，保持自己的獨立性。
女性在婚後的家庭中與社會上擔任什麼角色，如何分配使用自己的精力時間，要根據個人的實際情況而定。但要注意的是，兩方麵都不能步入極端。
一種極端是完全沒有自己的獨立性。戀愛結婚時的想法就是尋找自己的另一半，首先把自己看成了一個不完整的人，試圖通過與別人的結合來使自己完整，這樣的心態導致女人與男人相處時，不是立足於建立一種互補互助的共生關係，而是形成強烈依賴的寄生關係。
一種是男人是女人的保護散精神靠山，女人如同小鳥依人，蔓藤繞枝，依附於男人而生存。由於自己要靠別人生存，時間長了，就會把別人看得比自己重要，極度害怕失去他。不自覺地要把他緊緊盯注拴祝最重要的是要防止他與別的女人接觸，隻要一看到他與別的女人在一起，就會覺著自己不安全，把那個女人同自己比來比去，越想越害怕，然後逼迫男人老實交待，痛哭流涕地告訴他自己多麼喜歡他，多麼在意他。
第一次發生這種情況時，男人對女人表現出來的醋勁還有些得意：自己對老婆是多麼重要呀！男人的虛榮與自尊都會得到滿足，但如果周而複始，不斷地有類似的事情發生，男人就開始不耐煩了：累不累呀？態度的惡劣又會加劇女人的猜疑，於是乎越發不依不饒，結果搞得大家都身心疲 憊至極，或許就還會真的生出事端，因為這時男人真開始覺著這個家對自己沒有吸引力了。
注意，上文所述的這種女人有時並不是沒有社會工作，經濟上不獨立，要靠男人的工資生存，而隻是精神、人格上的不獨立、不完整。
這是我們現實生活中相當常見的現象。熱戀時山盟海誓，很多人會說：離了你我就沒法活了。這是一種愛的誇張語言，在生活中千萬不能真的如此去身體力行。在社會上、家庭中，你會有多種角色，但無論如何，你不屬於任何人和團體，因為，你屬於你自己。
女人比男人更溺愛孩子
女人對孩子的感情，有時候很難說清楚。有人認為是一種感情不滿足的補償，有人說是愛意的轉移，可以說，孩子是女人的第二生命，不論在何種情況下，她們對孩子的愛和恨都是男人無法比擬的。
在女人的思想裏，家的概念不僅要有丈夫，還要有可愛的兒女才算完整。由於對孩子的期望太高，把一切都寄托在孩子身上，因此女人往往偏心，認為隻有自己的孩子才是最出色的。很多時候，即使自己的孩子做出錯誤的事情，她們也會自動為之找到各種借口。實質上，許多母親對兒女的愛到了寵溺和無條件信任的程度。
母親和孩子接觸的時間比較長，孩子的一舉一動和神情，母親應該觀察入微而有所發現。但是，有些母親卻崇尚新潮，以民主精神的名義來信任、放縱自己的孩子，所以才會造成年輕人的這種桀驁不馴的態度。
孩子參加升學考試，全家出動陪考；孩子去應聘，或是第一次去上班，母親也要跟著；甚至有些母親擔心孩子去當兵會受苦，而一把眼淚一把鼻涕的痛心哭泣，使人看了，不禁搖頭苦笑。在外人麵前如此對待自己的孩子，這是親情使然，但是，過分的信任、袒護孩子，是不對的。父母平日應該關心自己的孩子，發現孩子有異常舉動和情緒時，就必須要加以詢問，必要時，責罰也是應當的。
父母崇尚“民主自由”的精神，並不是要盲目地信任自己的孩子，放任他們，不加絲毫的幹涉。有時候也必須有主見，糾正孩子的不正確思想。
“信任孩子”，這是父母與子女之間，應該具有的親情，但是，在信任的原則之下，為人母者，應該時常警惕自己，是否放縱自己的孩子？或是太溺愛孩子？因為放縱和溺愛，對孩子來說是有害無益的，身為母親，不可不加以警惕。
離異的女人備感孤獨
越是那種生氣勃勃、情感豐富的人，離異後的孤獨感就越強烈。
分手以後，任何人都免不了時常地回想起以前的生活夥伴。掛在前廳的衣服消失了，他喜愛的杯子每天早晨空空蕩蕩地留在櫃子裏，而他整天堆放著報紙與書籍的地方也空空如也。房間裏的每個角落都會勾起你種種的回憶。而這些回憶剛一閃現，你又馬上痛苦地意識到曾經發生過的一切已經一去不複返了。
每個人的婚姻都存在於有節奏感的循環時間裏，到了時候確定的事情就會依次地出現。共同的早餐，周末的全家郊遊，購置家庭用品的對話，他（她）打過來的電話，以及許多其他的情況，都一一地被儲存在你的記憶之中。即使你企圖把這些存貨丟到一邊，可隻要時間一到，你前配偶的形象還是會準時地浮現在你的麵前。因為這是在你們共同生活的過程中到時候肯定就會出現的事情。
對方像一個幽靈一樣陪伴著你，而你畢竟獨自地陪伴著你的思想、感覺與種種關切之情。當你從這種共同存在的思想中清醒過來的時候，你重新孤獨一人，又陷入了失落與不安全的情感之中，此時此刻你會感到自己的孤獨、寂寞無限地擴散著。
寂寞是一種危機，這種危機會使人麻木不仁。這就好比你被關在監獄中，同外界斷絕了交往並陷入了痛苦的感覺之中。即使有時你最好的朋友來探訪你，也無法排除你內心的痛苦。
孤獨的感覺就像在地獄裏生活。在孤獨之中你麵對自己與那片被壓抑著的內心世界。獨自一人去承擔財產、社會及家庭的問題也使人產生恐懼的心理。
在這個寂寞的時期，人們可能會利用極其異常的方法來尋求解脫。你可能離開家出去同人打情罵俏，也可能會昏頭漲腦地去惹是生非，也有可能終日地工作或是不顧一切地在健身房鍛煉身體。然而，這一切的一切雖然可以暫時減輕寂寞的痛苦與壓力，但對於人的心靈深處不可能產生期盼中的輕鬆感。隻有通過較長的時間你才能把自己從所遭受的孤獨中解脫出來。
女人離異後常常感覺無聊
對於婚姻關係最後必須終止的，確認已無法避免，盡管如此，這種認可還是會給人一種沉重的打擊。
改變後的生活狀態同以前的生活產生了尖銳的衝突。就像一艘觸礁後停靠在一個無名的孤島上的航船一樣，你對麵臨的凶險與機會都無法預料。處於這樣的境地，你時常會不知所措，不知道下一步應該、能夠，或者說是希望如何去生活。
兩個人共同設計並追求的美好理想崩潰了，每個人都陷入了一種無所事事、毫無興致的理想危機之中，情感與心靈都非常的迷茫。離異是生活的斷層，它打亂了你習慣的生活節奏並向你拋出一連串的新問題：以後怎麼過？以往的生活到底存在著什麼意義、什麼必要呢？應該向前奮鬥，還是幹脆隨波逐流呢？繼續打點行囊，還是從此放棄作罷呢？
如果你對以往的生活意義發生了懷疑，那麼離異後的生活也會顯得毫無意義。這種無意義的思想狀態將使人對什麼事都打不起精神。不做任何有意識的努力，將使生活的勇氣喪失殆盡，而日子一定過得如一片死水。因為你的頭腦中始終籠罩著一個問題：這一切有什麼用呢？
實際上，你不能放棄，而是要呼喚自己掌握自己的命運！離異給你提供了嚐試的機會，並要求你態度積極地生活。每個人都有重新麵對生活的本能，並會找出自己要追尋的目標。沒有意思的感覺反而會激勵你去尋找自身內在與外在世界的新家園，開創新的價值觀，發展新的生活思路。你會喚起自己的所有能量與注意力去關注你自己，重新看清楚，這個“我”到底是誰，看清楚你身上潛藏著的優點與能力，當然也包括弱點與極限。
這就像字謎的答案一樣，隻要你盡可能嚐試拚寫，在無意識之中內在的層次反而漸漸分明了。每個問題都會對你的潛意識發生影響，又刺激你去尋找答案，並認識到生活的航船已經重新起航。
女人以眼前利益為準則
德國心理學家凱勒博士有兩項著名的實驗：
（1）將一隻雞關在鐵籠子裏，開著出口的籠外有一堆穀粒，雞不懂得繞到外麵吃穀，卻一味想在籠內伸頭去吃，結果一粒都吃不著。
（2）在浣熊的頸上綁一條繩子。將繩子係在木樁上，前麵再放一條魚。浣熊不曉得解繩吃魚，於是，隻能望魚興歎。
結論：雞和浣熊隻看到自己眼前的利益，不懂得“繞道反應”，這是因為動物的欲望滿足是直接性的反應結果。
凱勒認為，女性考慮問題也是如此，往往缺乏長遠計劃，對外界刺激直接反應，不了解“繞道反應”的好處。
有人說，“女人不能培養真正的友情”，但是女人卻一日都不能沒有友情。女人的友情，大都是因為要交換情報，要夥伴共同做某一件事情或需要人聽她發牢騷，更進一步說，她們是為了消除自己的困擾或麻煩，互相依存，給予和索取的友情因此而成立。
假如有一天，這種友情不再“禮尚往來”了，彼此朋友的身份就會過期，互相就會忘得一幹二淨。但是，她雖然失去這樣一個朋友，但在符合上述那些條件的前提下，不用浪費太長時間，她又會很快找到另一個有滿足她需要的朋友，建立嶄新的友情關係。因為這並不是超越利害關係的友情，所以她們的聚散離合是很快速和很激烈的。
女性之所以會對事物采取這種直接性的反應方式，主要是由於女性的心理特征和選擇的社會職業一般是喜歡做自己感興趣和喜歡做的事，而能引起興趣和喜歡做的事大部分都是眼前的事情。長遠的事情需要等待，在等待過程中，會有一種枯燥感，而女性又常常不能忍受太長的枯燥感。女性一般較男性缺少長期的追求目標，就是因為性格差異的緣故。
女性的社會職業大部分屬事務性職業，而非決策性和預見性職業，在思維上就使女性產生隻考慮當前利益的習慣。
從某一方麵說，女性這種對事物產生直接反應的行為，屬於目光短淺。但從另一角度講，隻顧眼前利益也是一種優勢，那就是更善於把握現在，成功的概率較高，並且有一定的實用意義。
女人不喜歡追求不理解的事物
女人總是有些愛說傻話。
女人在情感世界中的想像力異常豐富多彩，以至於迷亂了她們的眼睛；於是她們常犯極端脫離現實的錯誤。睜著眼睛卻視而不見；明明知道是牛角尖，還要拚命死鑽。
而且女人這種“夢幻式”的性格一旦顯露出來，就會一發不可收拾。
比如，許多女性在聲情並茂地訴說她們內心情感時，都會無一例外地幻想自己的愛人正在痛苦中煎熬，她常常會萌生一種急於將他從地獄中拯救出來的強烈念頭。
“哦，沒有我在他身邊，他怎麼辦啊，你哪裏知道，他就像個不能離開母親的大孩子，從來不會自己照顧自己。他不會做飯，不會洗衣服，連領帶都經常是我給他打。他如果饑寒交迫，又忘記出門帶上鑰匙，他——必然會死的啊！”
其實，她說這話的時候，沒準她牽腸掛肚的男子正在家呼呼大睡或跟他的一些朋友在哪家新開張的餐廳裏杯盞相交，不亦樂乎呢。可這個女人還在喋喋不休地說著瘋話。類似這樣的傻念頭，常常來自於所有幸福或不幸的女人之口。
當女人們期待來自某個異性的情感時，她或許會將她理想中的男性不自覺地想像成她的一個父親或是她的一位兄長。而當女人實實在在地擁有一個男子的時候，她就會情不自禁地將他想像成一個躺在自己懷裏，正需要愛撫和關懷的嬰兒。
這便是胡思亂想的感性女人。
不僅僅隻是說說傻話，她若進入某種極度迷亂的境地時，她常常就會去算上一卦。
女人常常玩“撲克牌算命”的遊戲，也常常相信別人為她們看手相。
她們請別人給自己用撲克牌算命。一圈兒，開不了；兩圈兒也開不了，她們心裏就七上八下犯嘀咕；等接連三圈還是開不了，她們的心思就亂了陣腳，又著急，又擔心。如果一算就開了，而且牌麵的組合預兆著她在情感方麵或者其他她熱切盼望的方麵，將會有比較好的苗頭或進展，她們就會興高采烈，好像那些好狀況已經發生了一樣。
所以，給女孩們看手相的時候，完全可以在她們麵前任由你的興致信口開河，把她們的情感曆程說得一帆風順，把她們的事業說得飛黃騰達，總之，把她們想知道的一切都說得極為理想，保準她們會聽得仔仔細細，並且對你的滿嘴胡話深信不疑；即使是半信半疑，她的心裏也會甜甜的，並且會告訴自己“或許是真的呢！”
總之，盡管女人經常說些她們不以為然的、呆頭呆腦的傻話，每遇到任何一樣反常的事物和征候時也會神秘兮兮的跑去算卦，但是，對於她們不理解的事物，她們並不會去思考。
因為女性自己不善於理性思考，想借他人的知識和分析來不勞而獲以消解自己的疑難，這就是她提出“為什麼”的次數高出男性幾倍的緣故。男人的“為什麼”和女人的“為什麼”比較起來，男性的“為什麼”是不知道的事情經他們自己想了一陣之後，真的不知道時再問別人“為什麼”的；而女性根本就沒有這一層獨立積極思考的意願。她隻要一有疑點，第一個條件反射便是張口問“為什麼”，毫不猶豫對於別人提出來的僅供參考的答案她不但不會懷疑，反而會信誓旦旦地接納為自己的觀點。她存在一種“姑息”的精神，用以去麵對生活中她所不了解的問題和事務。
這種女性“姑息”精神的表現，大半是受到現代社會情報媒體、傳播媒介發達的影響。不知道某個事件發生的原因，她們因為興趣的緣故便去詢問同事或是親友，不管被詢問者的回答如何地缺乏依據，但是為女性的“懶惰”提供了便利，因此她們“應付”、“將就”的精神就逐漸發達起來了。這和男性不同，男性大都不願意輕易詢問別人，由於他們虛榮“自尊”的緣故，他們會費一些腦筋去試圖運用自己的知識和實踐來探索問題的最終答案。