實際上，相術家始終是把氣、色聯係起來考察的。即以六氣為例，其實可以說是六氣色，《太清神鑒》卷六稱為“六神氣色”，可見是一綜合體。六氣亦可說成六色，這六色的特征休咎如下：
青龍之色：兩眼黑白分明，神光紅黃，精彩射人。人遇此色，有升官，招財進寶，喜慶納吉之事。
朱雀之色：麵色紅赤如丹，憂戚如煙昏。人遇此色，有官災、口舌之禍。
媵蛇之色：麵上灰蒙蒙如灰土色，精神昏濁。人有此色，有驚怪不祥之夢，居家不安寧。
勾陳之色：眼色很濁，黑白不分，神光昏暗，眼下有青痕。人有此色，主有牽連負累之事。
白虎之色：兩眼白氣閃爍，像淚又不像淚，瑩瑩發光。人遇此色，家有喪凶亡服外孝之事。
玄武之色：嘴唇青黑發顫，口傍左右有黑氣飄遊。人遇此色，當被小人相害，家中遭盜。
此外，以氣色斷禍福，還講究觀察的部位及觀察的時間。一般的情況下，是春觀印堂，夏觀準頭（鼻頭），秋觀牆壁（臉上的相術穴位，在耳前頰上），冬觀日月角（臉上的相術穴位，在額角邊）。不過，最主要的是觀準頭。“凡看氣色，大要以準頭為主，準頭既明矣，諸部昏暗，凶中必吉；諸部雖明，準頭昏暗，吉中必凶。”從觀察的時間上來說，相術家認為，看人的氣色要在天剛亮的時候，剛起床就在幃帳中秉燭照看，這樣才會辨驗吉凶，萬無一失。
師曠相太子晉
師曠不僅精於音律，擅長辨音，是當時著名的音樂家，甚至對相術也有所涉獵。在《逸周書·太子晉》中就記載有這樣一則故事：
春秋時代，師曠是晉國的掌樂太師。他自幼學習音樂，為了精研音樂，他甚至點燃艾葉薰瞎了自己的眼睛，以便可以專心致誌。師曠的琴藝高超，據說當師曠彈起琴，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物……
周靈王的太子名叫晉，雖然年輕卻聰明過人，晉平公（公元前557～前532年在位）曾派大夫叔向出使周朝，拜見太子晉，叔向麵對能言善辯的太子晉，什麼也說不清，隻得無功而返。晉平公深以為憂，想派人再去見太子晉以探虛實。這時師曠主動請纓，晉平公就派他去拜見太子晉。
師曠見了太子晉，兩人談論如何仁義治國，相互反複詰難分上下。太子晉見師曠學識淵博，論辯精辟，不由生出了幾分敬意，故爾特意宴請師曠。
又太子晉喜歡吹笙，笙聲絕妙，好似鳳凰鳴聲。席間，兩人借琴音歌聲交流達成共識。最後太子晉好奇地問：“聽說太師用琴聲占卜吉凶很靈驗，能算出人壽的長短，你能說出我的壽數嗎？”
師曠聽了太子晉的話，麵有難色，遲疑後才說：“不敢貿然說太子壽數。”
太子晉笑著說：“太師不必多慮，心裏怎麼想就怎麼說。”
師曠這才說：“太子的聲音清細，散而不收，可見太子的膚色是紅白相間的，按照五行之說，火色之人不壽……”
果然不到三年，太子晉仙逝的消息就傳到晉國。