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衛靈公的夫人南子，果然生得十分俏麗。隔著厚厚的絺帷，孔子仍然感到她的美麗誘人，恭敬地一稽首後，便垂下頭來看著自己的鞋尖。聽到絺帷裏一陣環佩玉聲璆然，南子在帷中回禮後說：“久慕夫子大名，今日得一見，實在是有幸啊！”
聲音如絲如雲，飄然而遙遠，孔子聽了，禁不得渾身舒暢，連忙回答說：“夫人言重了，應該說是丘久慕夫人的大名才對啊！”
“你原來就聽說過我麼？”南子聲音如春日的鶯鳴，脆脆然充滿生氣。孔子聽了，想起原本聽到的都是些對南子不敬的話，一時竟不知道如何回答。幸好南子並不在意，隻是想與孔子說說話而已，見孔子不言，便又問道：
“聞說夫子對孝道理解很深，還請賜教一二，日後我也好教教我的王兒。”
孔子說：“事奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說他們。自己的意見表達了，見父母心裏不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。”“你說的對極了，事奉父母，就應該這樣，要絕對服從，百依百順，甚至父母不聽勸說時，子女仍要對他們畢恭畢敬，毫無怨言。這才是維護家族製度的重要綱常名教啊。”
“你才是說的對極了。”孔子真誠地說：“沒想到夫子對孝道理解得這麼深刻。”
“夫子是說一個女流之輩，就不該知道什麼嗎？”
“不是，丘絕不可能有這樣的認為，特別是對於夫人這樣的人，丘是非常敬重的。”
“為什麼呢？”
“象夫人這樣出身高貴的人，從小就受到很好的教育，見識自然會是不一般的。”
“難道夫子出身不高貴嗎？”
“不，不，丘出身貧且賤。”
“說什麼啊！”南子笑了，說：“誰不知道，夫子是微子的後裔，身上流著的是王室的血脈。”
“是啊，先祖是高貴的，可是到了孔子這一代，就談不上高貴了。”
“夫子這樣謙虛。其實，我結交過許多名人，差不多所有的人都說夫子博學。”
“這不過是丘好學的結果，丘別的不敢說，但是隻要見到賢人，就會向他學習、看齊，見到不賢的人，就會反省自己有沒有與他相類似的錯誤。這一點，丘自認為是做到了的。”
“見賢思齊，見不賢而自省。一個人能做到這一點，我看是非常了不起的，這不但可以取別人之長補自己之短，同時又能以別人的過失為鑒，不重蹈別人的舊轍，這也難怪你能這麼博學而又不犯錯了。”
“我其實並不博學，也常犯錯。”孔子認真地說。
“不過是名人的謙虛罷了。”南子說著發出銀玲般的笑聲，看了孔子好一會，才接著說：“還是給我再談談孝吧，我這是要現學現賣的，王子等我去教育他啊！”
“去告訴王子，對於父母的年紀，做兒子的不可不知道並且常常記在心裏。一方麵為他們的長壽而高興，一方麵又為他們的衰老而恐懼。”孔子說：“這一點非常重要。如今的社會之所以動蕩不安，臣弑君、子弑父的犯上作亂之事時有發生，就是因為子女沒有從內心深處孝敬自己的父母，沒有絕對服從父母。因此，為了維護宗法家族製度，必需特別強調這一點。”
“對啊！你說的太對了。”南子說著，突然換了話題問道：“夫子，你能給我談談《關睢》這篇詩嗎？”
“能，完全能夠。能跟你這麼高貴的女人談論詩，是多麼有趣的事啊！”孔子說：“丘認為，《關睢》這篇詩，寫的雖然是男女愛情、祝賀婚禮，卻快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”
“你認為它無論哀與樂都不可過分，是篇很好的詩，對嗎？”
“我認為是這樣的。”
“那麼，《韶》這一樂曲呢？”
“至於《韶》這一樂曲，它的藝術形式美極了，內容也很好。”
“《武》呢？”
“《武》這一樂曲，藝術形式很美，內容卻相對差一些。”
“你說得真是對極了。”南子說：“我真希望，如果可能的話，你一定把你的這些見解，說給靈公聽一聽。”