3.人類與動物的差距：動物適應規則，而人類製定規則
人猿相揖別。隻幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。?????????????——毛澤東《賀新郎·讀史》
智能設計的出現
智人的出現改變了物種進化的規則，一定程度上人擇代替天擇的現象對其他物種的進化產生了重大影響。對人類有利的物種往往被大量繁育以滿足人類的需求，而威脅到人類財產安全的物種則被嚴格限製在一定範圍以內。
人類在過去7萬年間對於地球的改造程度完全不亞於冰川與板塊運動，究其原因，除了人類本身具有的與其他生物相似的影響作用外，人類的智能設計起到了與自然選擇等同的作用。另外，人類能夠通過智力活動與體力勞動製造出新的產品，從文化到科技，從建築到人造衛星。人類有其他任何物種難以比擬的優越性。
突破生態區
在過去的時間裏，由於地球大陸本身的不連續性，地球的生態係統總是包含許許多多小的生態係統，動植物往往分布在特定的區域內。板塊運動造成了這種相對的隔絕，物種也往往在不同的環境中進化出不同的特征以適應不同的環境挑戰。
在人類世，地球上空前地出現了單一的物種生態係統，即使大洋洲與亞歐大陸相隔甚遠，人們依舊可以打破空間隔閡，進行不斷的交流與融合。交通工具從船隻到飛機，全球交流密切而穩固。
4.人類曾經的“悲憫”：泛靈論讓萬物皆有話說
遠古的狩獵者們認為人是可以同周遭萬物進行交談的，整個世界都遵循著相同的規則：對於任何事情都需要通過不斷協商才能有望解決。這種想法對於身處工業社會的你我來說絕對稱得上不可思議、匪夷所思，我們大多數會認為，動物與人類大不相同，動物是低等的。
林中猛獸
印度南部熱帶森林中的納雅卡人保留著狩獵采集的生活方式，他們在叢林中遇到老虎、蛇等危險動物時，第一時間想到的是和動物進行交談，嚐試通過說理的方式，說服危險動物放自己一條生路。納雅卡人認為自己與野生動物同住在叢林之中，都需要獲得食物，但自己隻需要根和塊莖等食物，並不會傷害凶猛動物，所以凶猛動物會放過自己。所以在林中遭遇猛獸時，他們不會選擇逃跑，而是和猛獸進行“推心置腹”的交談。
“傷心的”大象
曾經有一頭大象殺死了一位納雅卡人，印度官方想要抓住這頭大象，但納雅卡人並不支持這樣的做法。在納雅卡人看來，這頭大象是因為傷心才變得暴躁。因為這頭大象曾經和另一頭大象關係很好，但是有一天那頭大象被抓走了。納雅卡人認為，不應該再抓走這一頭大象，這樣做對大象來說實在是太殘忍了，應該原諒它，給它自由。
3.人類與動物的差距：動物適應規則，而人類製定規則
人猿相揖別。隻幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。?????????????——毛澤東《賀新郎·讀史》
智能設計的出現
智人的出現改變了物種進化的規則，一定程度上人擇代替天擇的現象對其他物種的進化產生了重大影響。對人類有利的物種往往被大量繁育以滿足人類的需求，而威脅到人類財產安全的物種則被嚴格限製在一定範圍以內。
人類在過去7萬年間對於地球的改造程度完全不亞於冰川與板塊運動，究其原因，除了人類本身具有的與其他生物相似的影響作用外，人類的智能設計起到了與自然選擇等同的作用。另外，人類能夠通過智力活動與體力勞動製造出新的產品，從文化到科技，從建築到人造衛星。人類有其他任何物種難以比擬的優越性。
突破生態區
在過去的時間裏，由於地球大陸本身的不連續性，地球的生態係統總是包含許許多多小的生態係統，動植物往往分布在特定的區域內。板塊運動造成了這種相對的隔絕，物種也往往在不同的環境中進化出不同的特征以適應不同的環境挑戰。
在人類世，地球上空前地出現了單一的物種生態係統，即使大洋洲與亞歐大陸相隔甚遠，人們依舊可以打破空間隔閡，進行不斷的交流與融合。交通工具從船隻到飛機，全球交流密切而穩固。
4.人類曾經的“悲憫”：泛靈論讓萬物皆有話說
遠古的狩獵者們認為人是可以同周遭萬物進行交談的，整個世界都遵循著相同的規則：對於任何事情都需要通過不斷協商才能有望解決。這種想法對於身處工業社會的你我來說絕對稱得上不可思議、匪夷所思，我們大多數會認為，動物與人類大不相同，動物是低等的。
林中猛獸
印度南部熱帶森林中的納雅卡人保留著狩獵采集的生活方式，他們在叢林中遇到老虎、蛇等危險動物時，第一時間想到的是和動物進行交談，嚐試通過說理的方式，說服危險動物放自己一條生路。納雅卡人認為自己與野生動物同住在叢林之中，都需要獲得食物，但自己隻需要根和塊莖等食物，並不會傷害凶猛動物，所以凶猛動物會放過自己。所以在林中遭遇猛獸時，他們不會選擇逃跑，而是和猛獸進行“推心置腹”的交談。
“傷心的”大象
曾經有一頭大象殺死了一位納雅卡人，印度官方想要抓住這頭大象，但納雅卡人並不支持這樣的做法。在納雅卡人看來，這頭大象是因為傷心才變得暴躁。因為這頭大象曾經和另一頭大象關係很好，但是有一天那頭大象被抓走了。納雅卡人認為，不應該再抓走這一頭大象，這樣做對大象來說實在是太殘忍了，應該原諒它，給它自由。
5.人是誰的孩子：伊甸園與各種神造人的故事
工業社會的人不能順利接受泛靈論，就在於在宗教經典《聖經·舊約》中，一開始就對泛靈論進行了打壓。