聽到這裏我樂了，道，我小時候在家鄉抬魚是就這麼幹的，放好網，從幾個方向一趕，魚就乖乖入網了。
陳恒聽我描述抬魚，也樂了，道，就是這麼回事兒。
吐爾基村的公雞已經報曉了，一聲聲的雞叫正在呼喚著黎明。罪犯還沒有出現，我們在此已經等了三個多小時。我看了一眼陳恒，他目光炯炯，毫無睡意。看我看他，陳恒道，趴不住了？人在這個時候是最困的，我們抓罪犯，就要懂得罪犯的心理，別急，他們馬上就要過來了。
陳恒話剛說完，我們就見石山頂上，在黎明黑乎乎的霧氣中，一排人影悄悄地走了出來。他們果然是一個搭著另一個的肩膀，就像一隊盲人隊伍在行進似的，但他們不是在走，確實是在離地麵十多厘米的距離飄著……
在電影上看過湘西趕屍，一位穿著黑色古裝的人，敲著一麵小鑼，在前麵帶路，他身後，跟著一排屍體，後麵，還有一位穿著黑色古裝的大師傅，拿著鞭子，趕著一群屍體行進。被趕的屍體一跳一跳的，就像形容的鬼魂一樣……至於他們是如何把一群死得硬邦邦的屍體趕走的，雖然也有過很多解釋，但畢竟還是一個謎。這種事是發生在解放前，那時看過趕屍的老人，大多不在了。
眼前的一幕，確實讓我們見識了什麼是趕屍。
郅華把有夜視功能的攝像機調好焦距，對準這一奇景。
那排屍體在山岡上一露麵，我們就認出來了，確實是我們白天挖的那隊鬼子兵。但是，前麵也沒見敲著小鑼帶路的，後麵也沒見拿著鞭子的，整個隊伍，全是鬼子兵。他們飄向山崗，停頓了一下，順著一個緩坡向山下飄來。他們飄的速度很快，就像電影特技似的，把演員掛在鐵絲上，由高處往低處滑動。走在前麵的那個鬼子就是武男俊一，他被抽取了半個多世紀水分的臉，雖然也是皮肉相連，但不過是一張蠟質的皮，包著一個骷髏頭，這種形象裹在衣服裏麵，此時看到他在飄動，就更加恐怖……好在我們搞考古的，對這種形象見識多了，幾名警察，和罪犯和活人打交道的時間多，看到這種景象，還是十分緊張，我看到那個小夥子黃義強，握著槍的手直抖，也難怪在他守衛時，看到枯屍從眼皮子底下逃路，嚇得一動不敢動……
這些幹屍不會是自行在飄走吧？
看出了我的疑惑，陳恒趴在我的耳邊道，你查一查他們多少人？
我一數，十五個，比我們挖掘的人數多了兩個……但，細觀察這隊行進的幹屍，全是日本兵的打扮，好像並沒有活人混在裏邊呀？
幹屍們飄到山下，轉了一個彎兒，直直地朝著我們飄來。
陳恒用手向下按了一下，示意警察們不要動，繼續潛伏。我們潛伏的這塊地段有許多石頭，為我們設置了屏障，再加上黎明前這段最黑暗的時光，不細觀察，還真很難發現我們。
幹屍們飄過我們的眼前，幾乎就撞到了我們，然後拐過跳石塘，向著半山腰吐爾基村的墓地飄去。當他們飄過我們麵前時，終於露出了鬼腳：枯屍們看似一個搭著另一個的肩膀，其實，從他們的袖子裏有一個杆子穿過，他們是被固定在杆子上的，被前數第二名和後數第二名扮成同樣鬼子兵的罪犯抬著……他們離地那麼高飄著，是兩名罪犯玩的懸疑，兩名罪犯腳下穿著類似於高蹺之類的彈簧鞋，走起路來一跳一跳的，步子特別大，速度特別快，不細看上去，就像在地麵飄動一樣……看來，罪犯真是預謀很久了。
有了這種特殊的“鞋”，枯屍們一會兒就飄到了半山腰，一扭身，隱在石頭後麵不見了。
陳恒輕聲道，我們也進去。
如果不是陳恒特意偵察，真的很難發現這裏有一條小路，說是小路，不過是大山褶皺中一條細小的凹痕而已。我們貼著石壁，互相拉著，費了很大的勁兒，才攀了上去。一塊突出山體的大石頭，巧妙地把洞口掩藏了起來，石頭後的洞口不是很大，也就一米多高，鑽進去後，裏麵卻很寬敞。洞裏一片黑暗，郅華攝像機的夜視儀發揮了作用。陳恒把夜視儀摘下，往裏觀察了一番，遞給我，透過夜視儀，我看到這個山洞很長，山洞兩邊，還有很多石桌石凳石床。有的石床上躺著一堆枯骨，也有的枯骨直接躺在道上，有的是三五成堆躺在一起，也有的是單獨坐在一個角落，從洞口往裏看去，這一段山洞裏屍骨多達百十具，有的爛得隻剩下了骨頭，有的還正在腐爛，枯骨、人肉、衣服的碎片，把山洞裝飾得一片狼藉……屍骨擺布得毫無規律，怪不得陳恒分析這些人是死前就進入了這個山洞……看到此，我突然想到日本有一部電影叫《楢山節考》，講的是日本老人到了七十歲，不管死與不死，都要扔到山上，但那是在極度貧困的部落時代，新陳代謝，一部分人去赴死，留下糧食，更是為了種族的延續與新生……可是，已經是現代了，吐爾基村不缺食物，怎麼也會保持這種風俗呢？難道這裏和日本也能扯上關係？我不敢想下去了。
陳恒沒有給我時間來考證吐爾基的這種風俗，他一聲令，我們便向洞的縱深處走去。