包括真言宗在內，許多宗教修行的目的，都是抑製自己過度的利己的欲望。想要擺脫私利私欲的束縛，精神獲得解放，我們就可以“用善惡而不用得失”作為基準，對我們在生活和工作中的所有問題做出正確的判斷，我們的工作就會順利，人生就會幸福。
有人說，眾生是沒有開悟的佛，佛是開悟了的眾生。我認為，隻要我們果斷地對自己過度的私欲來個“斷舍離”，把這件事做長久、做徹底，我們就可以事事實踐“用善惡而不用得失”這一判斷事物的基準。如果養成這種習慣，我們就可以逐步走向開悟的境界，這就是所謂的“即身成佛”。
2019年9月
稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長 曹岫雲
包括真言宗在內，許多宗教修行的目的，都是抑製自己過度的利己的欲望。想要擺脫私利私欲的束縛，精神獲得解放，我們就可以“用善惡而不用得失”作為基準，對我們在生活和工作中的所有問題做出正確的判斷，我們的工作就會順利，人生就會幸福。
有人說，眾生是沒有開悟的佛，佛是開悟了的眾生。我認為，隻要我們果斷地對自己過度的私欲來個“斷舍離”，把這件事做長久、做徹底，我們就可以事事實踐“用善惡而不用得失”這一判斷事物的基準。如果養成這種習慣，我們就可以逐步走向開悟的境界，這就是所謂的“即身成佛”。
2019年9月
稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長 曹岫雲